Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
مقالات عامة

تاريخ كلمة “كوير”

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

في الآونة الأخيرة ، تساءل عدد من الأشخاص أو انتقدوا استخدام كلمة “كوير” لوصف قوم LGBTIQA +. ادعى أحد كتاب الجارديان أن “كلمة q” كانت مهينة ومهينة مثل “n-word” ، ويجب عدم استخدامها.

في حين أن هناك تاريخًا واضحًا للكلمة المستخدمة بطرق عدوانية ومهينة ، فإن معنى (معاني) واستخدامات الشذوذ لم تكن أبدًا مفردة أو بسيطة أو مستقرة.

أصل كلمة “كوير”

Queer هي كلمة ذات أصل غير مؤكد دخلت اللغة الإنجليزية في أوائل القرن السادس عشر ، عندما تم استخدامها بشكل أساسي لتعني غريبًا أو غريبًا أو غريبًا أو غريب الأطوار. بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، تم استخدامه بالعامية للإشارة إلى الرجال من نفس الجنس الذين يجتذبون. بينما كان هذا الاستخدام مهينًا في كثير من الأحيان ، تم استخدام غريب في نفس الوقت بطرق محايدة وتأكيد.



اقرأ المزيد: خارج التابوت والخزانة: لم يعد مصاصو الدماء المثليين نصًا فرعيًا ، إنهم مجرد نصوص


تُظهر الأمثلة الواردة في قاموس أوكسفورد الإنجليزي هذا النطاق الدلالي ، بما في ذلك حالات الرجال المثليين جنسياً الذين يستخدمون الكوير كوصف ذاتي إيجابي في نفس الوقت الذي تم استخدامه فيه في أكثر المصطلحات إهانة.

قارن المحايد: “تمت دعوة أربعة عشر شابًا […] مع فرضية أنه ستتاح لهم الفرصة لمقابلة بعض “الكويريين” البارزين (1914) ؛ الإهانة: “الجنيات ، الزنابق ، والكويريون يديرون […] الممارسات البذيئة “(1936) ؛ والاستخدامات المؤكدة: “الشباب الذين يطلقون على أنفسهم” المثليين “(1952).

كان جون شولتو دوغلاس ، مركيز كوينزبري التاسع (20 يوليو 1844 – 31 يناير 1900) ، نبيلًا بريطانيًا ، تذكرت دوره في سقوط المؤلف والكاتب المسرحي الأيرلندي أوسكار وايلد ، وغالبًا ما يُستشهد به كمستخدم مبكّر لـ queer as افتراء ضد الرجال من نفس الجنس.
ويكيميديا ​​كومنز

في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، عندما حاربت الأقليات الجنسية والجندرية من أجل الحقوق المدنية وروجت لطرق جديدة للوجود في المجتمع ، سعينا أيضًا إلى البحث عن أسماء جديدة لأنفسنا. بدأ التحررون المثليون في استعادة المثليين من استخداماته المؤذية السابقة ، وهم يهتفون “من الخزانات ، إلى الشوارع” ويغنون “نحن هنا لأننا شاذون”.

تكشف رسائلهم الإخبارية منذ ذلك الوقت عن التساؤل المستمر عن الكلمات والتسميات وسياسات التسمية التي يمكن للمثليين والمثليات استخدامها عن أنفسهم. حتى أن بعض المثليين أرادوا إلغاء كلمة مثلي لأنهم شعروا أنها تحد من إمكاناتهم و “تفرض نظامًا كاملًا للسلوك” […] التي لا علاقة لها بحياتي اليومية “.

في أستراليا ، كان المعسكر لفترة وجيزة هو التسمية الأكثر شيوعًا التي تستخدمها النساء المثليات والرجال المثليون لوصف أنفسهم ، قبل أن يصبح المثليون أكثر بروزًا ، ويستخدم في ذلك الوقت من قبل الرجال والنساء المثليين على حد سواء.

https://www.youtube.com/watch؟v=5mVUSi2Xiyo

الاستخدام المتطور لكلمة شاذ

في أوائل التسعينيات ، أصبح استخدام المثليين للإشارة إلى الرجال المثليين. تطورت معايير اللغة المحترمة والشاملة إلى “السحاقيات والمثليين” ، ثم “LGBT” ، حيث سعى ثنائيو الجنس والمتحولون جنسيًا إلى مزيد من الاعتراف.

بدأ استخدام Queer بطريقة مختلفة مرة أخرى: ليس كمرادف للمثليين ، ولكن كهوية نقدية وسياسية تتحدى الأفكار المعيارية حول الجنس والجنس.

اعتمدت نظرية الكوير على البناء الاجتماعي – النظرية القائلة بأن الناس يطورون معرفة العالم في سياق اجتماعي – لنقد فكرة أن الجنس أو الهوية الجنسية كانت طبيعية أو طبيعية. أظهر هذا كيف أن معايير معينة للجنس والجنس كانت عرضية تاريخيًا.

كان لمفكرين مثل ميشيل فوكو ، ومايكل وارنر ، وجوديث بتلر ، وإيف كوسوفسكي سيدجويك ، ولورين بيرلانت تأثير كبير في تطوير فكرة الكوير الجديدة هذه. بدأ بعض الأشخاص في التعرف على أنهم شاذون بالمعنى النقدي ، وليس كمرادف لجنس مستقر أو هوية جنسية ، ولكن للإشارة إلى جنس أو هوية جنسية غير مطابقة.

استخدم النشطاء في مجموعات مثل Queer Nation أيضًا الكوير بهذا المعنى النقدي كجزء من أفعالهم السياسية الأكثر حزمًا والمناهضة للاندماج.

ملصقات من فصل هيوستن في Queer Nation.
ويكيميديا ​​كومنز

Queer كمصطلح شامل

منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبح استخدام الكوير أكثر شيوعًا كمصطلح شامل يشمل مجموعة من الهويات الجنسية والجندرية الممثلة في اختصار LGBTIQA +.

اليوم ، الكوير مُدرج ضمن مصطلحات السحاقيات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً والمتنوعين من الجنسين وثنائيي الجنس واللاجنسي والشقيق والفتاة الشقيقة ، المعترف بها في أدلة الأسلوب باعتبارها الطريقة الأكثر احترامًا وشمولية للإشارة إلى الأشخاص من مختلف الجنسيات والأجناس.

بالطبع ، غالبًا ما تداخلت الاستخدامات والمعاني المختلفة لكلمات مثل queer وكانت موضع نزاع حاد. لا تزال الأعراف والارتباطات التاريخية قائمة ويمكن أن تجلس بشكل غير مريح بجوار عمليات الاستصلاح المعاصرة.

اللوطي باعتباره افتراء؟

تبدو المخاوف المعاصرة بشأن استخدام كوير التاريخي كفتنة غريبة بالنسبة لي. يستعرض تقرير التراث A History of LGBTIQ + Victoria in 100 Places and Objects (الذي شاركت في تأليفه) مدى تعقيد استخدام اللغة في المجتمع التاريخي والمعاصر.

من الجدير بالذكر أن الكل تقريبا من الكلمات التي يستخدمها الأشخاص LGBTIQA + لوصف أنفسنا اليوم تم استعادتها من أصول رهاب المثليين أو المتحولين جنسياً.

في الواقع ، يمكن القول أن تحرير الكلمات من السياقات الدينية أو السريرية أو العامية غير المؤكدة وإعطائها معانينا الخاصة هو أحد الخصائص المميزة لتاريخ LGBTIQA +.

في حين أن للكوير تاريخًا في استخدامه كإهانة ، لم يكن هذا هو المعنى الوحيد له. لقد أخذ الأشخاص من نفس الجنس والمتنوعون بين الجنسين الكلمة وينسبونها بمعاني أفضل على مدار الخمسين عامًا الماضية على الأقل.

يعد الاستخدام السائد لـ Queer اليوم كمصطلح تأكيد يشمل جميع الأشخاص في اختصار قوس قزح.

في الوقت الذي يواجه فيه الأشخاص المتحولون والمتنوعون بين الجنسين هجمات قاسية بشكل خاص ، أنا جميعًا أؤيد الجهود المبذولة لتعزيز الإدماج والتضامن. لا يتطلب استخدام اللغة المحترم إلغاء الكوير ، بل يتطلب منا الانتباه لتاريخه وكيف يختبر هذا التاريخ من قبل القراء والمستمعين.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى