كان لدى اليونان القديمة استقطاب شديد وصراع أهلي أيضًا – كيف يمكن أن يساعدنا ثوسيديديس في فهم السادس من يناير وما تلاه

الذكرى الثانية لانتفاضة 6 كانون الثاني (يناير) 2021 تحل علينا. ويثير كل كشف جديد عن هجوم الغوغاء الوحشي على حكومتنا مجموعة من الأسئلة الجديدة حول ما حدث في الأيام التي سبقت 6 يناير ، ولا سيما من شارك في التخطيط لأحداث ذلك اليوم. لماذا ، على سبيل المثال ، ورد أن الرئيس السابق دونالد ترامب اعتبر عفوًا شاملاً عن جميع العصيان؟

من المؤكد أن الإجابة على هذا السؤال وغيره ستثير المزيد من الأسئلة وستكشف في النهاية عن نطاق ما لا زلنا لا نعرفه ، وربما لا نعرفه أبدًا. لكن ربما الآن ، بعد مرور عامين ، أصبح لدينا أخيرًا المنظور لنرى أن الكذبة التي قالها ترامب بشأن انتخابات 2020 – التي فاز بها وخسرها الرئيس جو بايدن – لا تزال تمزق نسيج ديمقراطيتنا.

لكن كيف نفهم كل هذا؟

بصفتي أستاذًا للغة الإنجليزية وطالب للكلاسيكيات ، أقترح أن رؤى وموضوعية المؤرخ الذي عاش منذ ما يقرب من 2500 عام يمكن أن تعزز فهمنا لمحنة البلاد الحالية.

في وقت مبكر من عمله العظيم ، “تاريخ الحرب البيلوبونيسية” ، حول الحرب التي استمرت عقودًا (431-404 قبل الميلاد) بين أثينا وسبارتا ، أعرب المؤرخ الأثيني ثوسيديدس (460-400 قبل الميلاد) عن أمله في أن يكون “التاريخ” الخاص به “يُحكم على أنه مفيد من قبل أولئك الذين يريدون أن يفهموا بوضوح الأحداث التي حدثت في الماضي والتي (الطبيعة البشرية ما هي عليه) سوف تتكرر في المستقبل في وقت أو آخر وبنفس الطرق تقريبًا.”

الانقسامات تمزق الديمقراطيات

خلال الأيام الأولى لوباء COVID-19 ، تم الاستشهاد بـ Thucydides بشكل متكرر ولسبب وجيه.

في “التاريخ” ، خصص مقطعًا موجزًا ​​للطاعون العظيم الذي ضرب أثينا في 432. بعد وصف الأعراض ، يبدو أنه يتراجع ويعلق على الضرر الجسيم الذي تسبب فيه الطاعون ، ليس فقط لأجساد الناس ولكن لسلوكهم – وامتدادا لدولة المدينة التي كانت تفتخر بديمقراطيتها. أفسحت المسؤولية المدنية الطريق لتأكيد يائس على بقاء الفرد أو الإشباع الفوري ، وتلاشت روح التعاون الحاسمة لديمقراطية عاملة. لم يكتب الصحفيون والمؤرخون وأساتذة الكلاسيكيات على حد سواء عن أوجه التشابه بين الطاعون العظيم و COVID-19 الذي مضى وقت طويل فحسب ، بل كتبوا أيضًا عن القوة الخالدة لبصيرة ثيوسيديدس.

عندما يتعلق الأمر بمقطع مشهور بنفس القدر عن الحرب الأهلية ، في وقت لاحق في نفس العمل ، يستخدم Thucydides نفس التقنية. أولاً ، قدم وصفاً مفصلاً للفوضى الفئوية. ثم يتراجع ويقدم تقييماً موضوعياً هادئاً للاضطرابات الأكبر المصاحبة للحرب الأهلية. يكتب عن الصراع الأهلي في كورسيرا (كورفو الحديثة) حول الحرب الأوسع بين أثينا واسبرطة على الأرض والسلطة. تجادل لجنة 6 يناير بأن كذبة انتخاب ترامب أشعلت اضطرابات مدنية في الولايات المتحدة وأشعلت التمرد.

تختلف أسباب الحرب الأهلية ، لكن بعض استنتاجات ثيوسيديدس حول الديمقراطية والاضطرابات المدنية تنطبق على المجتمع الأمريكي قبل عامين – ولا تزال سارية حتى الآن.

سوف يحدث مرة أخرى

من بين رؤى ثوسيديدس القوية ، أعتقد أن اثنتين منها تبرزان في هذه اللحظة.

الأول هو كيف يغير الناس القيم والمعايير لتناسب أجنداتهم السياسية. في كلمات ثيوسيديدس ، “لكي تتناسب مع تغير الأحداث ، كان على الكلمات … أن تغير معانيها المعتادة. ما كان يوصف بأنه عمل عدواني طائش كان يُنظر إليه الآن على أنه الشجاعة التي يتوقع المرء أن يجدها في عضو الحزب. كان التفكير في المستقبل والانتظار مجرد طريقة أخرى للقول بأن المرء جبان ؛ كانت أي فكرة عن الاعتدال مجرد محاولة لإخفاء شخصية المرء غير الرجولية ؛ القدرة على فهم سؤال من جميع الجوانب تعني أن المرء غير صالح تمامًا للعمل “.

وثانيًا ، يشير المؤرخ إلى الاستقطاب الشديد ، سواء كان سببًا أو نتيجة للانقسام ، والذي كان مذهلاً للغاية منذ 2000 عام – واليوم.

يكتب: “انقسم المجتمع إلى معسكرين متعاديين أيديولوجيا ، وكان كل طرف ينظر إلى الآخر بعين الريبة. فيما يتعلق بإنهاء هذا الوضع ، لا يمكن تقديم أي ضمان يمكن الوثوق به … توصل الجميع إلى استنتاج مفاده أنه لا أمل في توقع تسوية دائمة ، وبالتالي ، بدلاً من أن يكونوا قادرين على الشعور بالثقة في الآخرين ، فقد كرسوا طاقاتهم لتوفير الحماية من تعرضهم للإصابة “.

تساعدنا رؤى ثيوسيديدس المضيئة ، مهما كانت قاتمة ، على الارتقاء فوق ردود الفعل والتنبؤات المستمرة لدورة الأخبار على مدار 24 ساعة والتي تبدو وكأنها لن تنتهي أبدًا. وحتى لو انتهى الأمر ، فإن ثيوسيديدس يحذرنا ، “في وقت أو آخر وبنفس الطرق تقريبًا” ، سيحدث ذلك مرة أخرى.