كيف كانت قرارات العافية الفيكتورية في القرن التاسع عشر حول المساعدة الذاتية – ومتعة الطقوس المرحة

في الأول من يناير عام 1887 ، ظهرت قصيدة في صحيفتين بريطانيتين.

“لقد عقدت العزم على مدار العام / على وضع رذائي على الرف” ، تبدأ عبارة “قرارات السنة الجديدة”.

في ما يقرأ الآن مثل تعهد مألوف بالامتناع عن ممارسة الجنس بعد العطلة ، يسرد الشاب روديارد كيبلينج إغراءات النساء والخيول وألعاب الورق ، متعهداً بـ “دورة تقية ورصينة لتوجيه / وأحب جاري مثلي”.

وفقًا لبعض المصادر ، يمكن إرجاع ممارسة اتخاذ القرارات في العام الجديد إلى 4000 عام ، والتي نشأت مع البابليين القدماء.

تختلف الآراء حول أصول ثقافة العافية المعاصرة ، وغالبًا ما تكون العبوة لتحسين الذات من خلال إنكار الذات في العام الجديد.

كما تصف الباحثة الاجتماعية آنا كيركلاند ، يمكن تعريف العافية باعتبارها كلمة طنانة معاصرة على أنها الاعتقاد “بأن كل فرد يمكنه وينبغي عليه السعي لتحقيق حالة الأداء الأمثل”.

وهذا – تكرارًا لوعد كيبلينج بتحسين نفسه في العام الجديد – يبدو أيضًا فيكتورًا جدًا.

التقدم الفردي والوطني

في عام 1859 ، نشر صموئيل سمايلز ، الصحفي الاسكتلندي وكاتب السيرة الذاتية والمصلح الاجتماعي والطبيب ، نصًا رسميًا عن “الشخصية والسلوك والمثابرة” في القرن التاسع عشر بعنوان مناسب المساعدة الذاتية مع الرسوم التوضيحية للشخصية والسلوك.

كان هذا في ذروة الغطرسة في منتصف العصر الفيكتوري ، ووسط عام من الأفكار المحددة للعصر (Charles Darwin’s حول أصل الأنواع وجون ستيوارت ميل على الحرية كلاهما دخل المشهد).

بحلول الوقت الذي توفي فيه Smiles (نعم ، هذا هو اسمه الحقيقي) في عام 1904 ، المساعدة الذاتية باعت أكثر من ربع مليون نسخة في بريطانيا وحدها وحققت نجاحًا دوليًا.

قد تكون الابتسامات الآن أقل شهرة من بعض معاصريه ، لكن أطروحته حول “الأخلاق والأخلاق” والاعتقاد بأن “التقدم الوطني كان مجموع الصناعة الفردية والطاقة والاستقامة ، حيث أن الانحلال القومي هو الكسل الفردي والأنانية والرذيلة. “شكل أخلاقيات العمل الفيكتورية القوية.

هذا جعل المساعدة الذاتية ، كما يصفها المؤرخ آسا بريجز ، إحدى الفضائل المميزة للعصر. ساعدت هذه الأفكار نفسها أيضًا في تشكيل العمود الفقري الأيديولوجي لصناعة العافية اليوم.

العادات الصارمة والعمل الجاد

بعد أكثر من قرن ونصف المساعدة الذاتية، وقبل أسبوع من عيد الميلاد عام 2022 ، أ نجمة تورنتو خدم القراء “تسعة اتجاهات للعافية لمساعدتك على بدء العام الجديد.”

على عكس النجوم قائمة العافية ، لا يوجد شيء في الابتسامات عن فوائد “الفطريات الوظيفية”.

بدلاً من، المساعدة الذاتية يتكون إلى حد كبير من سلسلة من دراسات الحالة: روايات تمهيدية لرجال ناجحين عبر التاريخ (ميلتون ، نيوتن ، نابليون) الذين ارتقوا على ما يبدو في الرتب بعادات صارمة وعمل شاق.

ولكن ما مدى اختلاف دوافع الابتسامات حقًا عن تطلعاتنا للتحسين الذاتي السنوي؟

تحويل متعة الخمول إلى ربح

يصف كاتب سيرة سمايلز جون هانتر المساعدة الذاتية“القطع الصغيرة ، التي لا تتطلب وقت القراء” ، مع “قابليتها للاقتباس” نعمة للناشرين. هذه تشبه “القوائم” سهلة الهضم والتي تملأ أقسام نمط الحياة لشهر يناير.

قد تشير خطط العافية الشخصية ، ظاهريًا ، إلى مذاق المتعة على التقشف والإنتاجية الشبيهة بالابتسامات.

اقرأ المزيد: العزم على أن تكون أكثر رشاقة ولياقة هذا العام لن يؤدي إلى الخلاص

ولكن من قيلولة المكتب ، إلى إعادة تسمية الصداقة باسم “التنشئة الاجتماعية العلاجية” ، فقد جئنا أيضًا لتحويل ملذات الخمول إلى ربح مستقبلي ، تمامًا كما يصبح الاستمتاع بالعطلات علفًا لتطهير يناير.

تحسين الذات يمكن قياسه

على الرغم من أن القرارات تنطوي غالبًا على الحرمان ، إلا أن القرارات تتضمن نوعًا من التحسين الذاتي القابل للقياس والذي من شأنه أن يلبي موافقة Smiles.

ومع ذلك ، فإننا نميل إلى صنع – أو على الأقل يُطلب منا صنع – نفس الأشياء كل عام. تُظهر البيانات أن عضويات الصالة الرياضية ترتفع بالفعل ، لكنها تنخفض مرة أخرى بحلول شهر فبراير ، حتى تتكرر الدورة في العام التالي.

قد يكون هذا دليلًا على ما يسميه أستاذ اللغة الإنجليزية كولين ديركاتش “الهدف المتحرك” لصناعة العافية. لاحظت كيف يروج خطاب العافية لمفاهيم تبدو متعارضة للاستعادة والتعزيز.

هذا يعني أن الناس يبحثون دائمًا عن العافية – وغالبًا ما ينفقون الأموال في محاولة لتحقيق ذلك.

وقت الاستراحة

لكن الفيكتوريين يقدمون أكثر من مجرد أصول الفخ الرأسمالي الحالي لصناعة العافية.

في حين أنني بالتأكيد لا أتطلع إلى بريطانيا في القرن التاسع عشر التي تتوقع خارطة طريق لحياة كاملة ، أو لتقليد العديد من الآراء البغيضة التي يتبناها رجال مثل كيبلينج ، فمن الجدير بالذكر أن هؤلاء الكتاب يمكنهم أيضًا تقديم نماذج لمتعة غير منتجة تجعلهم يتكررون. طبيعة القرارات طريقة إيجابية لتقسيم الوقت.

في السنوات العديدة التي أمضيتها في إعادة قراءة الفيكتوريين ، ألمح أحيانًا قصاصات من الفرح غير المنتج خارج السرد النمطي للعمل الجاد والانضباط.

بينما لا يتخلى أبدًا عن اعتقاده بأن “العمل الكثير من العمل ضروري من أجل سعادتي ورفاهيتي” ، فإنه في السيرة الذاتية لسمايلز يتيح أيضًا وقتًا للراحة ، وحتى للترفيه غير المجدي.

الوعود “خفيفة”

في وقت من الأوقات ، يشرح الكتاب بالتفصيل كيف أنه يتعافى من سكتة دماغية ، يستبدل اعتماده على العمل برسم هواة.

الأعمال الفنية التي ينتجها “ليست ذات أهمية كبيرة ، لكن تنفيذها كان مصدر ارتياح كبير لي …[so] واصلت زراعة الكسل “.

ربما يوفر الالتزام بعدم الإنتاجية طريقة أخرى للتعامل مع القرارات. نظام التمرينات المنتهية أو مشروع الكتابة المهجور ، إذن ، ليس مجرد علامات فشل ، أو أهداف محتملة لمربي العافية. يمكن أن تكون أيضًا علامات على إضاعة الوقت لحسن الحظ.

في السطور الأخيرة من قصيدته في العام الجديد ، يقلب كيبلينج رواية القرار ، تاركًا أهدافه تنهار ، كما تفعل تعهداتنا السنوية في كثير من الأحيان: “أنا عازم – مثل هذه الوعود / على الرغم من كونها خفيفة ، يصعب الالتزام بها”.

هزلي لا طائل منه

على الرغم من السخرية ، تظل اللغة خفيفة. يحاكي الشكل قافية أطفال – منتظمة بالمتر ، مع كل رباعي يتبعه زوج نطاط.

تنتهي القصيدة بنوبة من التحويل الرقمي: “نذر واحد في السنة سيكملني ،” لذا “سأبدأ بالرقم الثاني.” من خلال سحب القراء مرة أخرى لإعادة قراءة المقطع الثاني ، يخفف كيبلينج الارتباط بالتحسين الذاتي الخطي.

يأخذ شهر يناير اسمه من الإله الروماني ذو الوجهين يانوس. لقد كان هذا منذ فترة طويلة موسمًا من النظر إلى الوراء بقدر ما هو إلى الأمام ، وليس فقط البحث عن الدروس أو التحذيرات أو الأدلة على التقدم.

الانتقال إلى الماضي يضع أيضًا القرارات في المنطقة الزمنية المتكررة للطقوس: بلا فائدة بشكل هزلي ، وبدون توقع عوائد مستقبلية.