هل من المقبول ركل كلب آلي؟

ليلة السبت الماضي ، رأت امرأة شابة في مدينة بريزبين إنسانًا آليًا على شكل كلب يهرول تجاهها وفعلت ما شعر الكثير منا بالحاجة إلى القيام به: لقد أعطته ركلة قوية في رأسه.

بعد كل شيء ، من الذي لم يفكر في مهاجمة التقنيات “الذكية” التي تحبطنا بقدر ما تخدمنا؟ حتى إذا كان المرء لا يوافق على تصرفات المرأة الشابة (أو يتعاطف مع Stampy “ذو الأربعة أرجل الإلكترونية” ، وهو نموذج يستخدمه الجيش الروسي أيضًا) ، فإن دافعها كان إنسانيًا جوهريًا.

نظرًا لانتشار الذكاء الاصطناعي والروبوتات بشكل متزايد للتجسس علينا والرقابة علينا ، فقد تكون هذه علامة على الديمقراطية الصحية التي نشك فيها وأحيانًا نعادي الروبوتات في مساحاتنا المشتركة.

ومع ذلك ، فإن لدى الكثير من الناس حدسًا مفاده أن “العنف” تجاه الروبوتات أمر خاطئ. ومع ذلك ، كما أظهر بحثي ، فإن أخلاقيات ركل كلب آلي أكثر تعقيدًا مما هو متوقع.

الروبوتات لا تشعر بأي ألم – ولكن ماذا عن الأشخاص من حولها؟

لو أصبحت الروبوتات واعية – قادرة على التفكير والشعور – فسيكون من الخطأ ركل كلب آلي كما لو كان كلبًا حقيقيًا ، أو ربما حتى إنسانًا. لكن الروبوتات التي لدينا اليوم هي مجرد آلات ولا تشعر بأي شيء ، لذا فإن ركلها لا يمكن أن يكون خطأً لأنه يضر بالروبوت.

علاوة على ذلك ، ما زلنا لا نعرف ما الذي يجعلنا واعين وليس لدينا أي فكرة عن كيفية إنتاج الإحساس في الروبوت. لذلك في المستقبل المنظور ، لا داعي للقلق بشأن التسبب في معاناة الروبوتات نفسها.

أحد الأسباب الواضحة لانتقاد أولئك الذين يتسببون في إتلاف الروبوتات هو أن الروبوتات غالبًا ما تكون ملكًا لشخص آخر ، والذي قد يشعر بالفزع عندما يتضرر الروبوت الخاص به. يفشل هذا في التمييز بين الروبوتات المدمرة والسيارات أو الدراجات الضارة ، ولا يفسر سبب شعورنا بالانزعاج عندما نرى شخصًا يسيء استخدام روبوت يمتلكه.

اقرأ المزيد: إن إساءة استخدام الروبوت لن يضر به ، لكنه قد يجعلك شخصًا قاسيًا

إن شعور الآخرين بالضيق عندما يرونني أركل كلبًا آليًا يعطيني سببًا لعدم القيام بذلك. لكن هذا ليس سببًا قويًا للغاية ، حيث قد ينزعج بعض الأشخاص من أي شيء أفعله ، بما في ذلك بعض الأشياء التي من الواضح أنها الشيء الصحيح الذي يجب القيام به.

هل ركل الروبوتات هو بوابة للعنف “الحقيقي”؟

جادل بعض الفلاسفة بأن العنف تجاه الروبوتات أمر خاطئ لأنه يجعل من المرجح أن الجاني ، أو ربما الشهود ، سيتصرف بعنف تجاه الكيانات التي علبة يعاني. قد تؤدي إساءة استخدام الروبوتات إلى تقليل الحواجز التي تحول دون إساءة معاملة البشر والحيوانات.

تم تطوير هذه الحجة ، التي تم طرحها أيضًا لانتقاد ألعاب الفيديو “العنيفة” ، بواسطة الفيلسوف الألماني في القرن الثامن عشر ، إيمانويل كانط ، لشرح سبب (اعتقاده) أن القسوة على الحيوانات أمر خاطئ.

نفى كانط أن الحيوانات نفسها تستحق الاهتمام الأخلاقي ، لكنه كان قلقًا من أن الأشخاص الذين يسيئون معاملة الحيوانات قد يطورون “عادات قاسية”. هذه العادات ستجعلهم يتصرفون بشكل سيء تجاه أولئك الذين يحسبون وفقًا لكانط – البشر.

اقرأ المزيد: لن تصطدم بكلب ، فلماذا تقتل واحدًا في لعبة Minecraft؟ لماذا يعتبر العنف ضد الحيوانات الافتراضية قضية أخلاقية

وبالتالي ، فإن الطريقة التي نتعامل بها مع الروبوتات التي تمثل الأشخاص والحيوانات قد يكون لها آثار على كيفية تعاملنا مع الأشياء التي تمثلها.

من الصعب ألا تشعر بجاذبية هذا الخط الفكري. بعد كل شيء ، فإن صناعة الإعلان مبنية على فكرة أن جعل الناس يربطون تمثيل الأشياء أو الأفعال بالمتعة يمكن أن يغير سلوكهم. لذلك ربما يكون الشخص الذي يستمتع بركل كلب آلي أكثر عرضة لركل كلب حقيقي في المستقبل.

تكمن مشكلة هذه الحجة في أنها غالبًا لا تثبت في الحياة الواقعية عندما ننظر إلى الأدلة.

على سبيل المثال ، فإن الادعاء القائل بأن لعب ألعاب الفيديو “العنيفة” يجعل الناس أكثر عرضة للعنف في الحياة الواقعية محل خلاف كبير. يمكن لمعظم الناس التمييز بوضوح بين الخيال والواقع ، وقد يكونون قادرين على الاستمتاع بتمثيل للعنف مع الاستمرار في نبذ العنف الحقيقي.

أي نوع من الأشخاص سيفعل ذلك؟

يركز خط بديل لانتقاد العنف تجاه الروبوتات ، والذي طورته في عملي الخاص ، على ما يعبر عنه تعاملنا مع الروبوتات هنا والآن ، بدلاً من كيفية تأثيره على سلوكنا في المستقبل.

قد توضح الطريقة التي نتعامل بها مع الروبوتات شيئًا ما عن شعورنا تجاه الأشياء التي تمثلها الروبوتات. قد يقول أيضًا شيئًا عنا.

لرؤية هذا ، تخيل أنك تقابل شخصًا عامل الروبوتات “الذكورية” جيدًا ولكن الروبوتات “الأنثوية” معاملة سيئة. من الواضح أن هذا النمط من السلوك متحيز جنسياً.

أو تخيل أنك تجد زوجك السابق يضحك بسعادة بينما يضرب روبوتًا مصنوعًا في صورتك بمضرب بيسبول. سيكون من الصعب ألا تعتقد أن هذا يقول شيئًا عن شعورهم تجاهك.

لا يهم ما إذا كانت هذه الإجراءات تجعل الأشخاص الذين يؤدونها أكثر عرضة للتصرف بشكل سيء في المستقبل. تعبر الأفعال عن مواقف خاطئة من الناحية الأخلاقية في حد ذاتها.

كما جادل أرسطو في The Nicomachean Ethics ، فإن إحدى الطرق لتقرير كيف يجب أن نتصرف هي أن نسأل: “أي نوع من الأشخاص سيفعل ذلك؟”

عندما نفكر في أخلاقيات معاملتنا للروبوتات ، يجب أن نفكر في نوعية الأشخاص الذين تكشف لنا عنهم. قد يكون هذا سببًا للتحكم في أعصابنا حتى في علاقاتنا مع الآلات – أو لإعطاء الروبوتات العسكرية والشرطة في الشوارع العامة التمهيد.