مقالات عامة

ما هو ولماذا هو مهم

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

على الرغم من أن أهمية التواصل في تعزيز العلاقات الأفضل وحل المشكلات أمر معترف به جيدًا ، فقد تم التركيز كثيرًا على “التحدث عن ذلك” – بينما يميل دور الاستماع إلى التغاضي عنه.

يعتبر “الاستماع الرحيم” أمرًا بالغ الأهمية للتواصل الشخصي والسياسي ، لأنه بدونه ، يمكن أن يؤدي المزيد من الكلام إلى تفاقم الانقسامات الحالية وسوء الفهم.

الاستماع الرحيم هو ممارسة لتحويل تركيزنا من التحدث إلى الاستماع. وبذلك ، يمكننا التغلب على الأنانية. يساعدنا على تغيير المراجع الذاتية المعتادة للتفاعل مع العالم من منظور الآخرين.

Thích Nhất Hạnh شوهد في حفل ترديد في مدينة هوشي منه ، فيتنام في مارس 2007.
(صورة AP)

يمكن الاستفادة من الاستماع الرحيم من خلال الفلسفة والممارسات البوذية. على وجه الخصوص ، يمكن أن يأخذ شكل “الاستماع العميق” الذي اقترحه Thích Nhất Hạnh. إنه الراهب البوذي الزن الراحل الذي بدأ البوذية المنخرطة وأضاء لعقود كيفية ممارسة اليقظة في الحياة اليومية.



اقرأ المزيد: تيش نهات هانه ، الذي عمل لعقود لتعليم اليقظة ، اقترب من الموت بنفس الروح


الاستماع العميق

أكد Nhất Hạnh على أهمية الاستماع العميق ، أو ما أسماه “الاستماع الحنون”. كان يشير إلى الاستماع العميق والاستماع الحنون بالتبادل ، لأن التعاطف مطلوب للاستماع إلى الآخرين بعمق.

بالنسبة إلى Nhất Hạnh ، يعني الاستماع العميق فهم الشخص الآخر والاستماع دون إصدار أحكام أو رد فعل.

في كتابه قلب تعاليم بوذا، هو كتب:

أنا أستمع إليه ليس فقط لأني أريد أن أعرف ما بداخله أو أنصحه. أنا أستمع إليه فقط لأنني أريد أن أخفف من معاناته.

وأوضح أيضًا أن الحوار الرحيم يتكون من الكلام المحب والاستماع العميق ، مع ذكر ما يُعرف بـ “الكلام الصحيح” في البوذية ، والذي يدعو إلى الامتناع عن الكلام الكاذب والافتراء والقاس إلى جانب الأحاديث الفارغة:

الاستماع العميق هو أساس الكلام الصحيح. إذا لم نتمكن من الاستماع بانتباه ، فلا يمكننا ممارسة الكلام الصحيح. بغض النظر عما نقوله ، لن يكون الأمر منتبهاً ، لأننا سنتحدث فقط عن أفكارنا الخاصة وليس رداً على الشخص الآخر.

عندما نستمع بعمق لفهم الآخرين بشكل أفضل ، بما في ذلك معاناتهم وصعوباتهم ، فإننا نشعر معهم ويأتي الكلام الرحيم بسهولة أكبر.

يتطلب الاستماع الرحيم أيضًا الامتناع عن إصدار الأحكام أثناء الاستماع. هذا لا يعني التخلي عن التعامل مع ما يقوله الآخرون. بدلاً من ذلك ، فإنه ينطوي على تحويل التركيز من الذات إلى الآخرين.

أحاول أن أفهم عندما يكون الأمر صعبًا

ينطوي الاستماع الرحيم أيضًا على التوتر بين محاولة فهم الآخرين والاعتراف بالقدرة المحدودة على القيام بذلك.

يتطلب الاستعداد والجهد لفهم الآخرين. كما قال نيت هونه ، يحدث الاستماع الحنون عندما نستمع لغرض وحيد هو فهم الآخرين. يكمن وراء الإصغاء العميق الحقيقي الاهتمام الحقيقي برفاهية الآخرين: إذا لم نهتم بمعاناة الآخرين ، فلماذا نستمع إلى ما سيقولونه؟

في الفلسفة البوذية ، كل كائن مترابط ومترابط. في ضوء ذلك ، فإن الاهتمام بالآخرين يعني أيضًا الاهتمام بأنفسنا لأن رفاهنا مرتبط برفاهية الآخرين.

عندما نظهر تعاطفنا مع الآخرين ونساعد في تخفيف معاناة الآخرين ، فإننا في الواقع نساعد في تخفيف معاناتنا أيضًا لأننا في تغيير تركيزنا من الذات إلى الآخرين ، نبدأ في رؤية وتعلم تجاوز الجشع والكراهية والجهل الذي لم نكن ندركه سابقًا. – في البوذية ، الأسباب الجذرية الثلاثة ل dukkha (المعاناة) التي تنشأ من التمركز حول الذات.

يمكن أن يساعد إظهار التعاطف مع الآخرين والاستماع إليهم في الواقع على تخفيف معاناتنا.
(Unsplash)

في النهاية ، فإن الاهتمام بالآخرين والاستماع إليهم بعمق هو ممارسة التعاطف ليس فقط مع الآخرين ولكن أيضًا لأنفسنا.

لكن الاستماع الحنون يتطلب أيضًا التواضع للاعتراف بأننا قد لا نكون قادرين على فهم الآخرين بشكل كامل. التواضع أمر حاسم للتواصل ، لا سيما في مواجهة الخلفيات ذات التنوع الواسع وتزايد عدم المساواة في الديمقراطية الليبرالية.

التواضع لقبول قدرتنا المحدودة على فهم الآخرين ، لا سيما أولئك الذين يختلفون كثيرًا عنا – جنبًا إلى جنب مع التطلع لفهمهم بشكل أفضل على الرغم من قدرتنا المحدودة على القيام بذلك – يعزز وينشط التواصل المستمر عبر الاختلافات.

رباطة جأش

يمكن أن يكون المفهوم البوذي عن الاتزان مفيدًا أيضًا.

في البوذية ، karuṇā (التعاطف) ليس عاطفة ساحقة أو تفاعلية ، ولكنه واحد من “العقول الأربعة التي لا تُحصى” – مع كون الثلاثة الآخرين محبة / لطفًا ، وفرحًا واتزانًا. في التقليد البوذي ، يرتبط الاتزان عمومًا بعدم التعلق ، أو التخلي عن أنفسنا.

كما كتب Nhất Hạnh:

العنصر الرابع للحب الحقيقي هو upeksha، وهو ما يعني رباطة جأش ، وعدم التعلق ، وعدم التمييز ، والتكافؤ في التفكير ، أو التخلي. أوبا تعني “انتهى” و iksh تعني “أن تنظر”. أنت تتسلق الجبل لتتمكن من إلقاء نظرة على الموقف برمته ، غير مقيد من جانب أو آخر.

أوضح أن الاتزان لا يعني اللامبالاة ، بل يعني الانفصال عن تحيزاتنا. وأكد أن التمسك بتصورات خاطئة عن أنفسنا والآخرين يمكن أن يعيقنا عن الوصول إلى فهم أعمق للواقع ويمكن أن يؤدي إلى سوء الفهم والصراع وحتى العنف.

بينما يبدو الاستماع الحنون سلبيًا ، فإن التركيز على تلقي ما يقوله الآخرون بدلاً من التدخل لتغيير المحادثة هو في الواقع طريقة فعالة للانخراط في المناقشة. هذا لأنه يتضمن البحث بنشاط في تحيزاتنا وأحكامنا المسبقة ، والتي يمكن أن تفتح المزيد من الاحتمالات لتحسين المحادثة.

لا يعني الاستماع الرحيم فتح آذاننا لما يقوله الآخرون فحسب ، بل يعني أيضًا التفكير في الروايات الذاتية الإشكالية التي نحملها معنا وتحديها. في الواقع ، يمكن النظر إلى الاتزان بشكل معقول باعتباره شرطًا أساسيًا لعقلية متفتحة حقيقية.

امرأتان تجلسان على مكتب بجانب النافذة.  أحدهما يتكلم بينما الآخر يستمع.
يتطلب الاستماع الرحيم منا فتح آذاننا للآخرين والتفكير في أنماطنا الخاصة.
(Unsplash)

الاستماع لتواصل أفضل

الاستماع الرحيم له آثار واسعة على التواصل الشخصي والسياسي.

من خلال ممارسات الاستماع العميق والتواضع والاتزان ، ينبهنا الاستماع الحنون إلى الميل إلى إسقاط أنفسنا في المحادثات بدلاً من الاستماع إلى الشخص الآخر.

عندما نركز كثيرًا على ما نقوله لإقناع الآخرين مع إهمال الاستماع بعمق ، يمكن أن يؤدي الحديث إلى توترات شخصية أكثر حدة أو تفاقم الاستقطاب السياسي.

يتركز التواصل الرحيم والفعال على الاستماع. لا يضمن الاستماع بتعاطف حل جميع المشكلات المطروحة ، ولكنه يساعدنا في فهم المشكلات بشكل أفضل من وجهات نظر أخرى – ودعم بعضنا البعض بشكل أفضل لمعالجة المشكلات بشكل جماعي.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى