ماذا حدث لتحقيق مجلس الشيوخ في المفقودات والقتيلات من السكان الأصليين؟

كان تحقيق مجلس الشيوخ الأسترالي في المفقودات والقتيلات من السكان الأصليين على جدول الأعمال السياسي لفترة وجيزة أواخر العام الماضي ، مع تغطية إعلامية قليلة.

جاء التحقيق بعد أن حاولت نساء الشعوب الأصلية العاملات عبر وسائل الإعلام والسياسة والأوساط الأكاديمية لفت الانتباه إلى العنف الذي تواجهه نساء الأمم الأولى.

لكن حتى مع الإعلان عن “التحقيق البرلماني التاريخي” ، كان هناك صمت مدهش.

أغلق تحقيق مجلس الشيوخ الطلبات العامة في ديسمبر الماضي. لا يوجد جدول زمني معروف لجلسات الاستماع العامة في المستقبل ، ولم يتم الكشف عن أساليب التحقيق وطرق عمله للجمهور. تم إصدار بيان إعلامي واحد فقط – أعلن عن تشكيله -.

يبدو أن التحقيق نفسه قد اختفى ، مما يفاقم الأزمة التي يهدف إلى التحقيق فيها. يتحدث هذا الصمت عن الظروف التي تجعل من الممكن اختفاء العديد من نساء السكان الأصليين والقتل.

اقرأ المزيد: Four Corners “كم عدد أكثر؟” يكشف عن أزمة الأمة لنساء السكان الأصليين المفقودات والقتيلات

تحقيق صامت بشكل غير عادي

يتم إجراء الاستفسارات العامة عندما “تتطلب قضية ما” استشارة عامة مكثفة وكشف “- ويقصد بها أن تكون جزءًا من محادثة أوسع.

خذ على سبيل المثال لجنة التحقيق المستقلة الأخيرة في استجابات خدمة شرطة كوينزلاند للعنف المنزلي والعائلي. تلقى هذا التحقيق اهتمامًا إعلاميًا وسياسيًا مكثفًا لما يزيد عن 300 مطبوعة حول كراهية الشرطة للعنصرية والنساء.

أصدر تحقيق مجلس الشيوخ بشأن النساء والفتيات من السكان الأصليين المفقود والقتلى 14 تقريرًا إخباريًا فقط من وقت الإعلان عن التحقيق في نوفمبر 2021 حتى الآن.

في كندا ، أدت الحركات الشعبية التي تقودها نساء الشعوب الأصلية وأسر نساء الشعوب الأصلية المفقودات إلى تحقيق وطني في نساء وفتيات الشعوب الأصلية المفقودات والقتيلات وأفراد مجتمع الميم. لقد تم تزويدها بموارد جيدة على مدى عدة سنوات ، بعد العمل الشامل مع المجتمعات المحلية.
ووصف التقرير النهائي قتل السكان الأصليين (قتل النساء والفتيات) كشكل من أشكال الإبادة العرقية والاستعمارية.

يقتبس التحقيق الأسترالي الكثير من اختصاصاته من التقرير الكندي. ومع ذلك ، مع ندرة التفاصيل التي قدمها التحقيق حول عملياته ، لا يبدو أنه يتبع نفس النهج القائم على أسس وقيادة المجتمع لإبلاغه.

اقرأ المزيد: حرمان نساء السكان الأصليين: إرث التغطية في كندا

تسمية عنف الصمت

في رسالتنا إلى التحقيق ، سلطنا الضوء على أن النساء والفتيات من السكان الأصليين المفقودات والمقتولات والأشخاص المتنوعون جنسياً ليسوا “في عداد المفقودين” أبداً. إنهم لا يختفون فقط من منازلهم وعائلاتهم وبلدهم. لقد اختفوا بعنف.

وهذا أمر مهم لأننا عندما فحصنا تحقيقات الشرطة في اختفاء نساء من السكان الأصليين ، بدا أن مصطلح “مفقودة” يجلب معه نمطًا من التراخي. وعادة ما يتم تأطير النساء المفقودات من السكان الأصليين على أنهن مسؤولات عن اختفائهن.

إنهم لا يحصلون على نفس الجهد والاهتمام في وسائل الإعلام والتحقيقات الممنوحة للآخرين.

وبسبب هذا التراخي ، نادراً ما توجد مساءلة عن العنف ضد نساء السكان الأصليين. يضع هذا نمطًا خطيرًا حيث يعرف الجناة أنه يمكنهم الإفلات من أعمال العنف. نحن نجادل بأن هذا هو السبب الأساسي لارتفاع معدلات جميع أشكال العنف التي تتعرض لها نساء السكان الأصليين.

يمكن ملاحظة هذا النمط من التقاعس في التحقيقات التاجية في وفاة النساء من السكان الأصليين.

على سبيل المثال ، في كوينزلاند ، لم يتم حل قضية اختفاء وقتل امرأة من السكان الأصليين كونستانس ووتشو ، كما فشل التحقيق في وفاتها في تقديم أي إجابات.

خارج التحقيق التاجي في وفاتها ، قالت تاريتا فيشر ، أخت زوج السيدة ووتشو:

لا أحد يعطينا إجابات وقد سئمنا منه ، ونعامل Blackfullas وكأننا لا شيء. نحن شيء. أنا متوحشة ، أنا غاضبة ، أبكي على أطفالها وإخوتها وعائلتها. نريد إجابات الآن. لا يمكننا العيش دون معرفة ما حدث لها.

هذا الصمت معبر. إنه نفس الصمت الذي غالبًا ما تُقابل عائلات السكان الأصليين عند إبلاغ الشرطة عن أحبائهم في عداد المفقودين.

كسر حاجز الصمت

إن الصمت المحيط بنساء السكان الأصليين المختفين ليس مجرد غياب. إنه يمحو حياة هؤلاء النساء تمامًا ويستبدل تجارب السكان الأصليين في العنف العنصري والجنساني بسرد بديل ، يُنظر فيه إلى اختفاء نساء السكان الأصليين على أنه أمر غير ملحوظ أو حتى لا مفر منه.

التقارير الإعلامية ، وتحقيقات الشرطة ، والاستفسارات الطبية تضع هؤلاء النساء على أنهن مسؤولات عن العنف الذي يتعرضن له

يجب أن يفهم التحقيق وظيفة هذا الصمت إذا كان سيعطله. ويمكنه القيام بذلك من خلال تركيز وتضخيم أصوات نساء السكان الأصليين وشهاداتهن.

يقدم عمل إيمي ماكواير حول “الحضور” (كما طورته باحثة ميتشي ساجيج نيشنابيغ ليان بيتاساموساكي سيمبسون) طريقة للمضي قدمًا في الطريقة التي تمثل بها وسائل الإعلام والشرطة والاستقصاءات المستقبلية نساء السكان الأصليين. التظاهر هو فعل سرد القصة الكاملة لحياة نساء السكان الأصليين ، وليس اختزالهن بجراحهن. والغرض من ذلك هو التركيز على نساء السكان الأصليين ، في الحياة والموت ، وفي السعي لتحقيق العدالة وفقًا لشروطهن الخاصة.

كانت طريقة الحضور هذه هي التي مكنت من سرد قصة المرأة المقتولة من السكان الأصليين كويني هارت. وبذلك ، تم استعادة شكل من أشكال العدالة في إعادتها إلى مجتمعها المحلي.

وتواصل نساء الشعوب الأصلية وأسرهن التحدث علنا ​​عن الصمت والظلم. إنهم لا يصمتون أبدًا ، ويجب أن تكون أصواتهم في مقدمة التحقيق ومركزه.

بدلاً من ذلك ، يتم تخزين شهاداتهم في مكان غامض على الموقع الإلكتروني الخاص بالتحقيق في مجلس الشيوخ. تم عقد جلستين فقط حتى الآن ، دون إخطار عام مناسب ، ولم يتم تحديد موعد جلسات استماع أخرى.

يجب كسر هذا الصمت الذي يغلف تحقيق مجلس الشيوخ الحالي. لنساء الشعوب الأصلية الحق في العيش ، وأن يُسمع صوتهن ، وأن يُمنحن كرامة الاستجابة.

شكر وتقدير: يرغب المؤلفون في شكر تاريتا فيشر لمراجعتها لهذه المقالة. نعترف بنضالها المتواصل من أجل العدالة وكفاح جميع عائلات النساء من السكان الأصليين المختفين. نشكر أيضًا ديبي كيلروي (الرئيس التنفيذي ، Sisters Inside) ، وآنا سيريتو (مدير الأبحاث والعمليات ، معهد أبحاث العرق التعاوني) والدكتورة أليسا ماكون على مساهماتهم في هذه المقالة.