sakila movies lambotube.mobi sex sex videos waxtube hindipornsite.com black ambush www.phonerotica..com chineseporntrends.com funvidporn xnxx indian women barzoon.info indeyan sax مومس مصرية xvideoz.mobi سكس كرينا كبور نيك الكلاب pornwap.pro ولدبينيك امه filmfree4u diabloporn.mobi tamilxxxaunty kanga hentai hentairips.com hentai prostitution فيلم سكس قصة ahpornom.net سكس فلاحة tamil maja videos pakistanisexporn.com kidnap sex sandalee indianhardcoreporn.com hindi xxx film new indian xnxx palimas.mobi saxy vidyo locanto bangalore women seeking men cumshotporntrends.com arabic sex video dytto dancer juliamovies.mobi khatrimaza pro سكس علنى arabeng.org سكس الجدة مترجم
مقالات عامة

أوجه الشبه بين علاجات اللجوء الفيكتورية والوصفات الاجتماعية الحديثة

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

للموسيقى تأثير قوي على المستمع. يرتبط بتحسين الصحة العقلية ، وقد ثبت أنه يخفف الشعور بالوحدة والألم والقلق والاكتئاب.

لهذا السبب ، يتم وصفه بشكل متزايد من قبل الأطباء كشكل من أشكال الطب. تُعرف هذه الممارسة – حيث تتم إحالة المرضى إلى أنشطة مختلفة مثل مجموعات الجري وفصول الفنون والجوقات – باسم وصف الأدوية الاجتماعي.

يمكن وصف الأنشطة القائمة على الموسيقى للمساعدة في دعم الصحة العقلية للمرضى ، ومكافحة العزلة ، وتشجيع النشاط البدني ، والحفاظ على دماغ نشط.

في حين أن الوصفات الاجتماعية هي ممارسة جديدة نسبيًا ، فإن استخدام الموسيقى كأداة علاجية ليس كذلك. يعود أول استخدام واسع النطاق للموسيقى كأداة علاجية إلى القرن التاسع عشر ، حيث تم استخدامها في المصحات الفيكتورية لدعم علاج المرضى.

الموسيقى في المصحات

عادة ما ترتبط المصحات الفيكتورية بسوء الصرف الصحي والاكتظاظ والخطر والمرضى المحتجزين رغماً عنهم. في الواقع ، كان لدى الفيكتوريين القليل من الفهم للأمراض العقلية والدماغ ، مما يعني أن العديد من العلاجات التي تعتبر بربرية اليوم تُستخدم مع المرضى – بما في ذلك النزيف ، والشفقة ، وحلق الرأس ، والاستحمام في الثلج.

لكن منذ نهاية القرن الثامن عشر ، ابتعد الممارسون عن أسوأ أنواع القيود الجسدية. ظهرت ممارسة جديدة ، تُعرف باسم “الإدارة الأخلاقية” ، والتي ركزت على استخدام التوظيف والنظام الغذائي والمناطق المحيطة والأنشطة الترفيهية كأشكال من العلاج.

عندما تم إدخال المصحات التي تديرها الدولة لأول مرة في بريطانيا في أوائل القرن التاسع عشر ، سرعان ما أصبحت الموسيقى مدرجة كشكل من أشكال الإدارة الأخلاقية لإلهاء المرضى خارج ساعات العمل وإبقائهم مشغولين. كانت كل من الموسيقى والرقص وسيلة فعالة للترفيه عن أعداد كبيرة من المرضى.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كان لدى جميع المصحات الكبرى في المملكة المتحدة تقريبًا فرقتها الخاصة ، وغالبًا ما كانت تنظم رقصات يحضرها أكثر من مائة مريض. كما استضافت Asylums الحفلات الموسيقية لفناني الأداء المتنقلين ، من الرسوم الهزلية إلى المطربين المنفردين وجوقات الهواة. كانت الرقصات والحفلات الموسيقية عادة هي الفرص الوحيدة للمرضى للقاء في مجموعة كبيرة ، مما يوفر تفاعلًا اجتماعيًا مهمًا.

أبقت الموسيقى والرقصات المرضى مشغولين خارج ساعات العمل.
مجموعة ويلكوم

من بين المصحات الأصغر ، التي تقدم خدماتها بشكل أساسي للمرضى الأكثر ثراءً ، كان لدى المرضى خيارات أكثر لتأليف الموسيقى كجزء من علاجهم. كانوا يجلبون معهم الآلات في كثير من الأحيان. وكانت الحفلات الموسيقية الصغيرة التي أقامها المرضى والموظفون شائعة.

فوائد الموسيقى

ارتبط الكثير من القيمة العلاجية للموسيقى بوظيفتها الاجتماعية. تشير الروايات إلى أن المرضى استفادوا من توقع هذه الارتباطات الاجتماعية وأن الأحداث استُخدمت لمكافأة السلوك الجيد. كما تم استخدام الموسيقى لكسر رتابة حياة اللجوء.

على سبيل المثال ، كتب الدكتور ألفريد وود في أحد الملاجئ الخاصة:

تضمنت هذه وسائل الترفيه قدرًا كبيرًا من المتاعب في إعدادها وترتيبها ، ويمكنني أن أضيف نفقات كبيرة ؛ لكنها لا تقدر بثمن كإغاثة لرتابة الحياة في اللجوء. إن المتعة التي يقدمونها أيضًا في الترقب كما في الواقع ، كافية للتعويض عن الجهود المبذولة لتقديمهم …

كانت الرقصات ، على وجه الخصوص ، توفر التمرين والمتعة ، وحتى المرضى الذين لم يتمكنوا من الرقص استمتعوا بالموسيقى ومشاهدة زملائهم المرضى.

كما حملت الأحداث الموسيقية توقعات صارمة للسلوك. يحتاج المرضى إلى قدر كبير من ضبط النفس للمشاركة والتصرف بشكل مناسب. كانت عملية التوافق مع التوقعات هي التي شكلت جزءًا مهمًا من إعادة التأهيل. كتب William AF Browne ، أحد أشهر أطباء اللجوء في ذلك العصر ، في عام 1841 عن ضبط النفس المطلوب قبل وأثناء وبعد التسلية.

اقترح آخرون أن الموسيقى ستساعد في تذكير المرضى بأيام أكثر سعادة وتمنحهم الأمل والمتعة أثناء علاجهم. وأشار براون أيضًا إلى “قوى الموسيقى في التهدئة أو الإحياء أو الحث أو الذوبان”. واقترح أنه حتى المرضى الصعبين قد يستفيدون من الموسيقى والكتابة: “توجد أو قد تكون هناك حياة خفية بداخله يمكن الوصول إليها عن طريق الانسجام”.

سجل الكاتب جيمس ويبستر في عام 1842 ما يلي: “في كثير من الأحيان ، كان التأثير الذي تنتجه الموسيقى على مظهرها وسلوكها واضحًا تمامًا”. تتضمن السجلات قصصًا عديدة لمرضى يبدو أنهم شفوا بالموسيقى.

يستشهد ويبستر بمثال فتاة صغيرة ، كانت في السابق “كئيبة” و “غارقة” ، بدت تحت تأثير الموسيقى “سعيدة” و “مبتهجة” – ظهرت “كليًا مخلوق متغير”. كما كتب براون في أحد كتبه عن التأثير الإعجازي للموسيقى على مريض استيقظ وشفى في صباح اليوم التالي للاستماع إلى أداء ألحان تقليدية اسكتلندية.

الموسيقى كعلاج

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، أجرى العديد من الأطباء تجارب على العلاقة بين الموسيقى والأمراض العقلية. استخدم هربرت هايز نيوينجتون ، المشرف الطبي لأحد المصحات المرموقة في العصر ، الموسيقى لتشخيص المرضى والمساعدة في تطوير نظريات حول كيفية عمل الدماغ. يعتقد القس فريدريك كيل هارفورد ، الذي قام بحملة لتقديم الموسيقى في المستشفيات العامة خلال أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، أن الموسيقى يمكن أن تعالج الاكتئاب وتخفيف الآلام الجسدية وتساعد على النوم.

على الرغم من أن الموسيقى ظلت في المصحات كشكل من أشكال العلاج ، فقد تضاءل الاهتمام بها كعلاج على نطاق واسع مع ظهور ابتكارات مثل العلاج بالصدمات الكهربائية في القرن العشرين.

لذلك ، بالنسبة للمرضى في المصحات الفيكتورية ، كانت الموسيقى جزءًا مهمًا من علاج الصحة العقلية – لا توفر فقط فرصة للمشاركة الإبداعية ولكن أيضًا تلبي مجموعة من الاحتياجات الاجتماعية والعاطفية والفكرية. بالنظر إلى ما نعرفه الآن عن فائدة الموسيقى في الصحة العقلية ، فلا عجب أن الأطباء يستخدمونها مرة أخرى.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
Immediate Matrix