sakila movies lambotube.mobi sex sex videos waxtube hindipornsite.com black ambush www.phonerotica..com chineseporntrends.com funvidporn xnxx indian women barzoon.info indeyan sax مومس مصرية xvideoz.mobi سكس كرينا كبور نيك الكلاب pornwap.pro ولدبينيك امه filmfree4u diabloporn.mobi tamilxxxaunty kanga hentai hentairips.com hentai prostitution فيلم سكس قصة ahpornom.net سكس فلاحة tamil maja videos pakistanisexporn.com kidnap sex sandalee indianhardcoreporn.com hindi xxx film new indian xnxx palimas.mobi saxy vidyo locanto bangalore women seeking men cumshotporntrends.com arabic sex video dytto dancer juliamovies.mobi khatrimaza pro سكس علنى arabeng.org سكس الجدة مترجم
مقالات عامة

في كل مرة يستكشف التاريخ العميق للسكان الأصليين ، ويتحدى الروايات الخطية والاستعمارية

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

عندما نشر عالم الأنثروبولوجيا الأسترالي البارز وي إتش ستانر مقاله لأول مرة عن “الحلم” في عام 1956 ، كان هناك اهتمام أكاديمي وشعبي متزايد بتعقيد ومدة ثقافات السكان الأصليين في أستراليا.


Everywhen: Australia and the language of Deep History – تم تحريره بواسطة Ann McGrath و Laura Rademaker و Jakelin Troy (UNSW Press)


في نفس العام ، استخدمت الحفريات التي قام بها عالم الآثار DJ Mulvaney في Fromm’s Landing في جنوب أستراليا التأريخ بالكربون المشع لأول مرة في أستراليا. وقد تحققت من الاحتلال البشري لهذا الموقع الذي يعود تاريخه إلى 5000 عام.

قد يبدو هذا ضئيلًا من خلال فهم اليوم لقدم السكان الأصليين ، ولكن في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، أكدت المواعدة العلمية أن تاريخ أستراليا البشري قد وصل إلى ما هو أبعد من أي نوع من السجلات الأرشيفية المكتوبة. نقل التاريخ الأسترالي إلى الماضي العميق ، قبل آلاف السنين من الاستعمار الذي جلب معه الأشكال الغربية من صنع التاريخ ، وضع جدولًا زمنيًا جديدًا جذريًا للانضباط.

أدى عمل جيم بولر الشهير في بحيرة مونجو في جنوب غرب نيو ساوث ويلز في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي إلى إرجاع تاريخ احتلال السكان الأصليين إلى ما هو أبعد من ذلك – إلى 40000 عام غير عادي. بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين ، لم تكن ادعاءات السكان الأصليين بأنهم كانوا دائمًا هنا غير منطقية إلى جانب الاكتشافات الأثرية التي قست وجودهم في 65000 قبل الميلاد.



اقرأ المزيد: تظهر بقايا نباتات عمرها 65000 عام أن الأستراليين الأوائل قضوا وقتًا طويلاً في الطهي


بالإضافة إلى فهم هذا النطاق الزمني الهائل ، كان هناك تحدٍ يتمثل في كيفية الاعتراف وترجمة تفاهمات وتجارب الوقت التي يمتلكها شعوب أستراليا الأوائل. منذ عمل Baldwin Spencer و James Gillen الإثنولوجي في أواخر القرن التاسع عشر ، تم تطبيق مصطلح “Dreamtime” أو “Dreaming” بشكل مختلف على هذا الوقت الأصلي المتنوع: بين الحين والآخر ، الحقيقة الكونية والسردية.

في مقال ستانر عام 1956 ، “الحلم” ، حاول استنباط ترجمة للزمانية الأصلية. واقترح أن “الحلم يستحضر فكرة الزمن البطولي المقدس للماضي البعيد إلى ما لا نهاية ، مثل هذا الوقت أيضًا ، بمعنى ما ، لا يزال جزءًا من الحاضر”. “لا يمكن للمرء أن” يصلح “الحلم في الوقت المناسب: لقد كان ، ولا يزال ، في كل مرة.”

في كل مرة.

لقد كان مصطلحًا جريئًا لا يُنسى. عكست محاولة ستانر لجلب معارف السكان الأصليين إلى الخطاب العام الأسترالي إيمانه بأهمية فهم تاريخ السكان الأصليين وصنع التاريخ.

بعد أكثر من 50 عامًا ، أصبح هذا الالتزام بالترجمة والمحادثة محور مجموعة رائعة من المقالات ، Everywhen ، التي حررتها آن ماكغراث ، ولورا راديماكر ، وجاكلين تروي. يشرحون أن “مفهوم كل وقت يزعج الطريقة التي تعامل بها المؤرخون وعلماء الآثار مع الوقت بشكل تقليدي – كسرد خطي يتحرك نحو زيادة التقدم والتعقيد.”

يلقي المجلد نظرة على تلك المحاولة الأصلية للترجمة من قبل ستانر وآخرين ، ولكنه يعيد أيضًا التفاوض بشأن شروط المحادثة حول التواريخ العميقة للسكان الأصليين ومفاهيم الوقت.

يوضح ماكغراث ورادميكر في مقدمة الكتاب: “إننا نأخذ” التاريخ العميق “ليشمل التواريخ التي سبقت الحداثة بفترة طويلة ، وعصر القرون الوسطى والآلاف القليلة من السنين المعروفة عمومًا بالتاريخ القديم”. لكنهم يضيفون أن هذا أكثر من مجرد العودة بالزمن إلى الوراء:

نحن نعتبر أن التاريخ العميق هو إلى حد كبير تاريخ السكان الأصليين ، لذلك لا يمكن حصره في الصناديق الأرشيفية أو المؤقتة الموجودة في التاريخ الأوروبي.

هذا الكتاب عمل جماعي للترجمة والتفاوض.

ترجمة الوقت

يصف Clint Bracknell العديد من الكلمات Noongar للوقت والماضي ، بما في ذلك المصطلح المضيء نيديوج، وهو ما يعني “منذ زمن بعيد / بارد” – ربما يشير إلى ذاكرة ثقافية للعصر الجليدي الأخير.

تحدد امرأة Ngarigu وعالمة الأنثروبولوجيا اللغوية Jakelin Troy الوقت في البلد نفسه. “نحن لا نرى أنفسنا في مكان أرضي فقط” ، كما تقدم.

الأرض والماء والسماء كلها متصلة كمساحة واحدة ، وقصص شخصيات الأجداد وخلق معالم على الأرض ، في الماء ، وفي السماء كلها متصلة ببعضها البعض.

تستكشف شانون فوستر ، حافظة المعرفة في D’harawhal ، أيضًا تفرد روابط D’harawhal التاريخية التي تقع خارج المفاهيم الغربية للوقت الخطي. يصر فوستر على أنه “لا غرض لنا بصفتنا أهل داروهال أن نعرف وقتًا أو عصرًا”. “التواريخ لا تضيف شيئًا إلى ثقافتنا … نحن نعرف قيمتها. لا علاقة له بالوقت “.

تمت مشاركة مصطلحات محددة في الكتاب ، مثل الكلمة التي تم الاستشهاد بها جيدًا جوكوربا في Warlpiri ، وكذلك بوغاريجاررا (من لغة Yawuru في غرب كيمبرلي) ، و amalawudawarra (من Anindilyakwa ، في جزيرة Groote) يؤكد الأشكال الشاملة والسائلة والكونية للغات السكان الأصليين التي تمزج بين الزمان والمكان من خلال الأجداد والبلد.

جزيرة جروت: تمزج لغة أنينديلياكوا بين الزمان والمكان.
ستيفاني فلاك / AAP

تتضمن المجموعة مساهمات متعددة في هذه المحادثة – من المؤرخين وعلماء الآثار واللغويين وعلماء الأنثروبولوجيا ، وكذلك أصحاب المعارف من السكان الأصليين. تعكس الفصول مجتمعة تنوع واتساع هذا الاهتمام المتزايد في وقت عميق. والأهم من ذلك كله ، أنه يُظهر التزامًا بإجراء محادثة حيوية وسعت التاريخ الأسترالي إلى الماضي العميق وإلى منطقة معرفية جديدة.

الحتمية الأخلاقية لهذا التمرين في الترجمة والمحادثة هي الدافع وراء المجموعة. كما أوضح ماكغراث ورادميكر ،

بالنسبة لمعظم القرن العشرين ، كانت الطريقة التي تم بها تدريس العديد من التواريخ الوطنية في المدارس وإحياء ذكراها علانية كما لو أن شيئًا لم يحدث حتى وصل الأوروبيون.

علاوة على ذلك ، فإن هذه التواريخ أيضًا “قد أدت وظيفة قانونية جوهرية” من خلال تصوير أستراليا قبل الاستعمار على أنها “أرض فارغة” “بلا تاريخ”. تم استيراد السيادة ، بدلاً من الاعتراف بحيازتها من قبل السكان الأصليين.

المؤرخون متواطئون

لقد تصارع المؤرخون بشكل متزايد مع معرفة أن انضباطهم كان متواطئًا في استعمار الشعوب الأصلية – ضبط الأمن الذين يمكن سرد تاريخهم ، وكيف. كان “الوقت” عنصرًا حاسمًا في العمارة الاستعمارية ، كما أظهر ديبيش تشاكرابارتي وبريا ساتيا – تحديد السكان الأصليين “لم يكن لديهم وقت” ، أو كانوا موجودين خارج الزمن التاريخي الخطي (وبالتالي خارج “التقدم” التاريخي).



اقرأ المزيد: الكتاب الذي غيّرني: كيف هبط وحش الزمن لبريا ساتيا مثل قنبلة في دماغ مؤرخي


في التواريخ المبكرة لأستراليا ، على سبيل المثال ، كان من المفهوم أن الوقت التاريخي يبدأ عند نقطة “الاكتشاف” الأوروبي. قبل ذلك ، كانت القارة بمعنى “خالدة” – وبالتأكيد كانت خالية من التاريخ بالمعنى الانضباطى.

أصر الكاتب غودفري تشارلز موندي في عام 1852 على أن هذه كانت “دولة بلا الأمس”. وبعد جيل ، وصف جورج هاميلتون أستراليا وشعوبها الأوائل بالمثل على أنهم فارغون في الأساس: بدون تاريخ “.

يعكس الفراغ التاريخي لأستراليا قبل الاستعمار – “افتقارها إلى التاريخ” كما يصفها عالم الدراسات ما بعد الاستعمار لورينزو فيراسيني – الافتراض الدائم بأن أستراليا ما قبل الاستعمار كانت أيضًا سابقة للتاريخ.

ومع ذلك ، كما توضح هذه المجموعة ، كان هناك تاريخ ، بمعنى أن أستراليا ما قبل الاستعمار لديها ماض بشري غني. علاوة على ذلك ، كانت هناك مؤقتات متطورة تمامًا تضمنت علمًا كونيًا ثريًا وإحساسًا بالوقت و “رمز الحقيقة” ، كما يشرح مؤرخ وريمي جون ماينارد بعناية في فصله.

فعل حساب

في جزء منه ، يعد الالتزام بترجمة وفهم واحترام “كل وقت” فعل حساب من جانب التاريخ الأكاديمي ، والذي كان يميل إلى تهميش ماضي السكان الأصليين وتعبيرهم حتى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي.

هناك معنى واضح في هذا المجلد للالتزام باستعادة الماضي العميق وإشراك مواقيت السكان الأصليين ، دون تحويلهم إلى نوع من “وقت الأحلام” الذي يكون صوفيًا وروحيًا فقط. كما أنه يسلط الضوء بشكل حاسم على كرم المؤرخين والكتاب وحفظة المعرفة من السكان الأصليين الذين يواصلون مشاركة تلك المعرفة ، على الرغم من الانسداد من الانضباط في الجزء الأكبر من قرنين من الزمان.

هذا لا يعني أنه تمت الإجابة على جميع الأسئلة المتعرجة أو التوفيق بينها. من الواضح أن هناك سؤالًا حول كيف يمكن تحويل نصوص السكان الأصليين الأستراليين – المرسومة بالرمل ، والغناء ، والرسم ، والنقش ، والمشي على الريف – إلى خطاب تاريخي أكاديمي.

أو ، في الواقع ، إذا كان يجب أن يكونوا كذلك: لا يسعني إلا أن أتساءل ، هل يهدد وصول التاريخ إلى زمن السكان الأصليين العميق باستعمار فضاء استعصى حتى الآن على نظرية المعرفة الغربية؟ (على الرغم من أن تكلفة عدم المحاولة قد تكون أسوأ.)

فن صخري يصور باراموندي.
لوحة صخرية لباراموندي في جبل بوراديلي في زاوية نائية من شمال غرب أرنهيم لاند ، الإقليم الشمالي.
دانيال رولاند / AAP

ولا يزال السؤال عما إذا كانت الروايات التاريخية الغربية (وكيف) يمكن أن تملأ التاريخ العميق بالحياة الواقعية ، وكذلك فهم وتمثيل أفكار ومشاعر وحواس الناس الذين عاشوا منذ آلاف السنين ، لا يزال يتعين الإجابة عليها.

عدم اليقين هذا ليس فريدًا بالنسبة لأستراليا ، كما يوضح البيان الأخير حول بحث إنهاء الاستعمار الصادر عن المجلة التاريخية الأمريكية. أدى الطلب الأخلاقي على التعامل مع أشكال التاريخ الأصلية والاعتراف بها وتضمينها إلى توسيع نطاق الانضباط إلى منطقة معرفية جديدة ، وإن كانت صعبة في بعض الأحيان ، حول العالم.

ومع ذلك ، يمكن أن تكون هذه التضاريس الصعبة أيضًا أكثر المحادثات إنتاجية ، كما يوضح هذا المجلد السخي.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
Immediate Matrix