قد يؤدي التخلي عن صديق ليس مثلك إلى تعميق عدم المساواة الاجتماعية

منذ الانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، أوضحت الحسابات الإخبارية والبحث العلمي كيف أن الدفاع عن الصداقة ، وهو مصطلح يرتبط أصلاً بإسقاط الأصدقاء على Facebook ، يتردد صداها في حياتنا الاجتماعية الأوسع نطاقاً خارج الإنترنت. وما قد يبدو وكأنه قرار بسيط بقطع علاقة صعبة قد يؤدي في الواقع إلى تعميق الانقسامات في المجتمع.

بصفتنا علماء اجتماع يدرسون شبكات التواصل الاجتماعي ، كنا حريصين على إلقاء نظرة فاحصة على الدفاع عن علاقات الصداقة فيما وراء وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت ، لا سيما مع اقتراب الولايات المتحدة مما قد يكون انتخابات رئاسية أخرى مثيرة للجدل.

من الصعب الاستمرار في بعض العلاقات بسبب النزاعات أو الخلافات أو تغييرات الحياة أو الجداول الزمنية المزدحمة. هذه الأشياء تجعل الدفاع عن النفس عمليًا ومعقولًا. بعد كل شيء ، قطع الروابط الاجتماعية ليس بالأمر الجديد. من المحتمل أن تكون هذه الممارسة موجودة طالما كانت العلاقات موجودة. لكننا تساءلنا عما إذا كانت العلاقات عبر الحدود العرقية أو السياسية أو الدينية أكثر عرضة لخطر القطع خلال الأوقات السياسية المشحونة للغاية مقارنة بالعلاقات الأخرى.

البيانات المتوفرة حديثًا ، والتي تم جمعها من سكان شمال كاليفورنيا بين أبريل 2015 ومايو 2017 ، أعطتنا فرصة للنظر في العلاقات خلال نقطة تحول حرجة في الولايات المتحدة. كانت الدراسة – التي تتألف من 1159 مشاركًا – عينة تمثيلية من المقاطعات الست التي تشكل منطقة خليج سان فرانسيسكو. قام الباحثون بقياس ما إذا كانت الروابط عائلية أو غير عائلية ، قريبة أم غير وثيقة ، صعبة أم ليست صعبة.

قطع العلاقات بين الأعراق

في تحليل للبيانات ، وجدنا أن الناس كانوا أكثر عرضة بمقدار 2.5 مرة لقطع علاقات الصداقة بين الأعراق ، والتي غالبًا ما تكون أضعف من العلاقات من نفس العرق ، بعد الانتخابات الرئاسية لعام 2016. وجدنا أيضًا أن المشاركين كانوا أكثر عرضة بمقدار 2.3 مرة لقطع العلاقات مع الناس من ديانة أخرى. الأهم من ذلك ، أن مجموعة فرعية من المشاركين في الدراسة ، تتراوح أعمارهم بين 21 و 30 عامًا ، كانوا أكثر عرضة مرتين تقريبًا لإسقاط العلاقات الأضعف عبر الانقسام السياسي بسبب الخلافات.

بعبارة أخرى ، كان الناس يعزلون أنفسهم بأنفسهم ، والشباب ، على وجه الخصوص ، يبتعدون عن التعرض لأشخاص مختلفين عنهم.

من الناحية العملية ، يمكن أن يتراوح الدفاع عن الصداقة من شبح الأصدقاء القدامى بصمت إلى أفعال أكثر علانية ، مثل خطب ديلبيرت العنصري ، سكوت آدامز ، الذي يحث الأمريكيين البيض على الدفاع عن الأمريكيين السود.

التاريخ الأمريكي مليء بأمثلة لأشخاص تم استبعادهم من شرائح معينة من المجتمع بسبب العرق أو السياسة أو الدين. لكن الفصل الطوعي مختلف ، ولم يبدأ علماء الاجتماع رسمياً في قياس المدى عبر البلاد حتى المسح الاجتماعي العام لعام 1985 ، وهو مسح تمثيلي على المستوى الوطني كل سنتين لمواقف وسلوكيات البالغين الأمريكيين.

تشير النتائج التي توصلنا إليها من ولاية كاليفورنيا إلى كيفية ممارسة الدفاع عن الصداقة في ولاية معينة.

ضعف العلاقات الضعيفة

إحدى النتائج الواضحة من دراستنا هي أن الناس كانوا أكثر عرضة للتخلص من العلاقات الأضعف مع أشخاص على عكسهم أكثر من فقدان الروابط الأسرية القوية. بعبارة أخرى ، لم يكونوا مستعدين لعزل العم الذي يقول أشياء مسيئة في كل تجمع عائلي ، لكنهم قطعوا بسهولة معارفهم غير الرسميين عن صالة الألعاب الرياضية أو محل البقالة.

على الرغم من هشاشتها الظاهرة ، فإن الروابط الضعيفة – والتي يمكن أن تتراوح من العلاقات التي تم تطويرها خلال المحادثات القصيرة حول مبرد المياه في العمل إلى الاتصالات التي تم تشكيلها من التفاعلات مع الغرباء أثناء التنقل اليومي – تعتبر بالغة الأهمية لحياتنا.

إنهم يخلقون فرص عمل ، ويسهلون الحراك الاجتماعي ويعززون الرفاهية.

يمكن للروابط الضعيفة أيضًا أن تعزز الإبداع والابتكار وتؤدي إلى فرص جديدة عبر الحدود الاجتماعية ، التي يحددها العرق والسياسة والدين. أحد الأمثلة على ذلك هو علاقة BFF الجديدة بين الممثلين ميشيل يوه وجيمي لي كورتيس. على الرغم من معارفهم القدامى ، إلا أنهم لم يعملوا معًا حتى وقت قريب. أدت فرصة التعاون إلى علاقة أوثق كثيرًا وفاز زوج من الأوسكار.

ثمن الانعزالية

بغض النظر عن كيفية حدوث ذلك ، عندما ينقسم الناس إلى مجموعات تبدو أو تفكر مثلهم ، فإن هناك عواقب وخيمة على المجتمع. بالإضافة إلى فقدان الموارد مثل فرص العمل التي يتحكم فيها شخص كان مرتبطًا به سابقًا ، فقد يفقد الناس فرصًا لبناء تحالفات سياسية ناجحة وشاملة. قد لا يتعرف الآخرون على التحديات التي يواجهها الأشخاص في مجموعة مختلفة. وبسبب عدم القدرة على فهم مشاكل شخص آخر ، قد يكون الناس أقل رغبة في المساعدة.

لطالما كان من الصعب التوفيق بين هذه الاختلالات ، كما أشار في عام 1903 عالم الاجتماع الرائد WEB Du Bois. اشتهر بلفت الانتباه إلى “مشكلة خط اللون” في الحياة الأمريكية. بشكل جذري في ذلك الوقت ، أجرى أبحاثًا في العلاقات بين الأعراق والتفاعلات الاجتماعية ، موضحًا كيف يقسم العرق البلاد رمزياً وجسدياً. يتردد صدى هذا المنظور في التفاوتات العرقية في العصر الحديث في الحياة الأمريكية ، مثل الطريقة التي يُتوقع من الأمريكيين السود أن يتنقلوا بها في المساحات الاجتماعية البيضاء وأن العمال السود والبيض يفكرون في عدم المساواة والأمن الاقتصادي بطرق مختلفة.

الفصل العنصري آنذاك ، الآن وفي المستقبل

حدثت بعض أبشع العهود في التاريخ الأمريكي عندما فشلت مجموعة مهيمنة في الاعتراف بإنسانية مشتركة. آثار العبودية ، على سبيل المثال ، باقية في قوانين جيم كرو. وتوجد بقايا جيم كرو في نظام الاعتقال الجماعي لدينا ، والذي وصفه الباحث القانوني والمؤلف ميشيل ألكسندر بأنه نظام للرقابة الاجتماعية العنصرية التي تؤثر بشكل غير متناسب على الرجال السود.

على الرغم من أن الفصل الاجتماعي الأمريكي الحديث ينشأ الآن من مزيج من الخيارات الطوعية للتخلص من الفصل العنصري والسكني حسب العرق والطبقة ، فإن النتيجة النهائية يمكن أن تكون مماثلة للفصل القسري.

يمكن أن تؤدي الحدود الاجتماعية إلى عدم المساواة على مستوى السكان لأن الفصل يؤدي إلى فرص متباينة لمجموعات مختلفة. إن هذه التفاوتات غير عادلة ويمكن الوقاية منها ، واتضح أنه من الصعب للغاية التخلص منها.

إن قلة الاتصالات بين المجموعات تجعل المحادثة السياسية الهادفة أكثر صعوبة عندما لا يكون لدى أي من المجموعتين فهم هادف أو رغبة في التعامل مع وجهات نظر مجموعة أخرى.

الفصل بين الذات عن طريق الدفاع عن الصداقة يحرمنا من فرصة التعلم من الاختلافات واكتشاف القواسم المشتركة.