مقالات عامة

تمثل اضطرابات ليستر مشكلة للمدينة بأكملها ، وليس فقط المجتمعات الهندوسية والمسلمة

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

منذ أواخر أغسطس ، شهدت مدينة ليستر في إنجلترا مواجهات عنيفة بين مجموعات من الرجال الهندوس والمسلمين. تصاعد الموقف في 17 سبتمبر عندما سار حوالي 200 رجل هندوسي عبر منطقة ذات غالبية مسلمة في شرق ليستر. كانوا يرتدون أقنعة وأغطية للرأس وأقنعة ، وهم يهتفون “جاي شري رام” (بمعنى “حائل اللورد رام”) ، وهي عبارة مرادفة للعنف القومي الهندوسي في الهند.

ردا على ذلك ، تجمعت مجموعات من الرجال المسلمين في المنطقة. تمت إزالة العلم بالقوة من (المعبد) الهندوسي. تم إلقاء زجاجات وصواريخ أخرى. تلا ذلك مزيد من العنف في المساء التالي عندما رُسِمَ الجدار الخارجي لأحد المساجد على الجرافيك وأُحرق العلم الهندوسي.

ودعت شرطة ليسيسترشاير إلى الهدوء وتم اعتقال ما لا يقل عن 47 شخصًا. أعلن العمدة بيتر سولسبي عن مراجعة مستقلة لما تسبب في هذا الاضطراب.

وبحسب ما ورد تتوقع Soulsby أن تحقق المراجعة تقدمًا فوريًا. يُظهر بحثي عن الاضطرابات في برادفورد عام 2001 أن الرد الرسمي الذي يضحي بالتعقيد لصالح الحلول السريعة لا يؤدي إلا إلى إلقاء اللوم على حساب الفهم الحقيقي.

تجمع المتظاهرون خارج مقر المفوضية الهندية العليا في إنديا هاوس في لندن في 22 سبتمبر 2022 ، مطالبين بالسلام والوحدة بين الهندوس والمسلمين.
فوك فالسيك | العلمي

لقد حققت في اضطرابات عام 2001 في برادفورد ، عندما اشتبك ما يصل إلى 1000 شاب من أصول جنوب آسيوية ومسلمة مع مئات من ضباط الشرطة ، في أعقاب مسيرة محظورة من قبل الجبهة الوطنية اليمينية المتطرفة في المدينة في وقت سابق من اليوم. لم يكن هناك ضغط لشرح سبب حدوث الاضطرابات فحسب ، بل كان هناك ضغط أيضًا لإيجاد حلول. أدى ذلك إلى إلقاء اللوم في الاضطرابات إلى حد كبير على مسلمي المدينة ، والحياة التي عاشوها والقيم التي التزموا بها.

في غضون ذلك ، تم التغاضي عن الاستفزاز المستمر والمتعمد لجماعات اليمين المتطرف الأبيض. كذلك أيضًا ، مثل أي اضطراب آخر تقريبًا يشمل مجتمعات الأقليات ، مجموعة من العوامل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية.

في ليستر ، لم يتم إلقاء اللوم على مجموعة واحدة حتى الآن. ومع ذلك ، هناك إحجام مماثل عن الخوض في تعقيد الوضع. على الرغم من أنها استباقية في توصيل المعلومات حول ضبطها للاضطرابات ، إلا أن شرطة ليسيسترشاير أشارت ، ليس على وجه التحديد إلى الهندوس أو المسلمين ، ولكن إلى “المجتمع”.

شكر رئيس الشرطة المؤقتة ، روب نيكسون ، “المجتمع على دعمهم المستمر” ، وأشار إلى “اجتماع المجتمع” ، وأعرب عن امتنانه “للمجتمع الذي انضم إلينا في الدعوة إلى الهدوء” وأكد التزامه بالعمل “جنبًا إلى جنب مع المجتمع” القادة “لإيجاد الحلول.

أظهر الجغرافي السياسي أرشد إيساكجي أن تطبيق مفهوم “المجتمع” على الأقليات العرقية والدينية يجعل الافتراض الكسول أن الأقليات العرقية لديها قواسم مشتركة مع بعضها البعض أكثر من المجتمعات البيضاء أو المسيحية.

والأكثر من ذلك ، أنها تجانس جميع الأشخاص الذين يُعتبرون ضمن المجموعة المعنية ، وبالتالي “تمييزهم عن الآخرين” على أنهم مختلفون عن أي شخص خارج تلك المجموعة. بعبارة أخرى ، تصبح المشكلة “مشكلتهم” ، وليست “مشكلتنا”. يقع العبء على عاتقهم لتقديم “حلول” لما هو في الواقع مجموعة واسعة من المشاكل الاجتماعية.

توجد مجموعات المجتمع وقادة المجتمع بالطبع ، في ليستر كما في أي مكان آخر. لكن من المحتمل تمامًا أنهم قد يكونون غافلين عما يحدث أو يكونون خارج نطاق التواصل مع من هم خارج دوائر نفوذهم المباشرة. وينطبق هذا بشكل خاص على القادة الدينيين الذين من غير المرجح أن يشركوا أولئك الذين لا يحضرون نفس أماكن العبادة أو الذين يمارسون عقيدتهم بشكل مختلف.

إلقاء اللوم على الغرباء

في 20 سبتمبر ، أصدر الزعماء الدينيون الهندوس والمسلمون بيانًا مشتركًا ، وصفوا الهندوس والمسلمين بأنهم “عائلة” تشترك في مدينة “منارة للتنوع والتماسك المجتمعي”. ورددت التفسير الشائع بشكل متزايد بأن المشكلة أثارها الغرباء ، مدعومة بتقارير إعلامية تفيد بأن ثمانية من أصل 18 شخصًا تم اعتقالهم في 18 سبتمبر 2022 لم يقيمون في ليسيسترشاير.

وجاء في البيان المشترك “ندعو المحرضين على الكراهية إلى ترك مدينتنا وشأنها”. “ليس لستر مكان لأي أيديولوجية أجنبية متطرفة تسبب الانقسام”. أشار سولسبي إلى نفس النقطة عند إعلانه التحقيق ، قائلاً إنه سيكون من الضروري التحقيق فيما إذا كانت الاضطرابات “مدفوعة بإيديولوجيات متطرفة مستوردة من مكان آخر”.

سوق ليستر للفاكهة والخضروات في الهواء الطلق.
سهم إيان فرانسيس | العلمي

قد يفترض البعض أن هذا هو التطرف الإسلامي. على الرغم من عدم وجود دليل يدعم مثل هذا الافتراض ، تظهر الأبحاث أن المجاز الرئيسي للإسلاموفوبيا هو الخلط بين كل ما هو الإسلام والتطرف. إن مجرد تورط المسلمين سيكون دليلاً كافياً للبعض للقفز إلى مثل هذا الاستنتاج.

ومع ذلك ، من الضروري – بالنظر إلى الشعارات التي رُددت في ليستر والمخاوف الأوسع التي تعود إلى عام 2019 – أيضًا دراسة مدى تسبب الأيديولوجيات القومية الهندوسية أو “هندوتفا” في حدوث توترات خارج حدود الهند.

تظهر الأبحاث أن مشاعر الهندوتفا آخذة في الارتفاع في بريطانيا منذ عام 2014. هذه الأيديولوجية اليمينية المتطرفة تروج للكراهية تجاه جميع الأقليات الدينية غير الهندوسية والمسلمين على وجه الخصوص.

على الرغم من ذلك ، بدأت وسائل الإعلام المحلية في إبعاد اللوم عن المجتمعات الهندوسية القائمة في المدينة. بدلاً من ذلك ، يستشهد بمزاعم واسعة مفادها أن القومية الهندوسية قد تم استيرادها إلى المدينة من قبل المهاجرين الجدد من الهند.

على مدى عقدين من الزمن ، قدمت ليستر نفسها على أنها المدينة الأكثر تناغمًا عرقيًا في بريطانيا. وهذا ما يميزها عن مدن مثل برمنغهام أو برادفورد ، التي شهدت اضطرابات تشمل الأقليات العرقية والدينية. إن إلقاء اللوم على الغرباء والأيديولوجيات المستوردة من شأنه أن يحمي سمعة ليستر.

ورد أن Soulsby حيرته أعمال العنف. إن الاعتقاد بأن مثل هذه الأشياء لا يمكن أن تحدث أبدًا في ليستر يشير إما إلى الجهل المتعمد أو الإنكار الجماعي على مستوى قيادة المدينة. للتأكد من أن جميع الأشخاص المختلفين الذين يتألف منهم المدينة ، بالإضافة إلى المشكلات التي يواجهونها ، يمكن فهمها والاستجابة لها ، يجب أن يتغير هذا.

تقدم المراجعة فرصة مهمة لفهم ما يحدث بالفعل. يجب أن يكون هناك اعتراف كامل بأن المجتمعات ليست متجانسة. سواء في ليستر أو في أي مكان آخر ، لا تعتبر المجتمعات المسلمة أو الهندوسية أحادية البعد أو مفردة.

هناك حاجة أيضًا إلى الاعتراف بأن المشاكل التي تعاني منها المجتمعات الدينية ليست بالضرورة مشاكل دينية. تتأثر حياتهم بالعوامل الاجتماعية – الاقتصادية والاجتماعية – السياسية التي تتجاوز الهويات العرقية والدينية.

علاوة على ذلك ، لا يمكن التغاضي عن تأثير العالم على المستوى المحلي ، كما يتضح من تأثير هندوتفا في ليستر ، كما يظهر في أماكن أخرى في بريطانيا. وأخذ هذا في الاعتبار لا يعني إلقاء اللوم. ومع ذلك ، فإن تجاهلها لن يساعدنا على فهم ما يحدث بشكل كامل.

أخيرًا ، لا يمكن أن تقوم المراجعة على أساس أن حلول الاضطرابات يمكن العثور عليها بشكل فردي داخل مجتمعات ليستر. هذه قضية جماعية لها إمكانية حقيقية للغاية أن يكون لها تأثير ضار على مستقبلنا الجماعي.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى