مقالات عامة

للتكيف مع عالم متغير ، يحتاج الحفاظ على التراث إلى التطلع إلى المستقبل

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

الحروب والأوبئة والذكاء الاصطناعي وأزمة مناخ تتكشف بسرعة … يتغير العالم بسرعة ، ويجب على المجتمعات البشرية التكيف مع العديد من التحديات. في هذه الحالة ، يقدم التراث العالمي شيئًا من التناقض المزدوج: عندما يحتاج العالم إلى التضامن والتعاون العالميين ، فإن مواقع التراث العالمي تعمل بمثابة طواطم ثقافية للدول القومية المختلفة ، والتي يمكن أن تكون هي نفسها في صراع. كما نتوقع التغيير ونتكيف معه ، يتطلع التراث العالمي إلى الوراء ، ويشجعنا على الحفاظ على ما كان من قبل. بعد مرور خمسين عامًا على إنشاء اتفاقية التراث العالمي لليونسكو ، حان الوقت للتطلع إلى الأمام – بالمعنى الحرفي للكلمة.

تحقيقا لهذه الغاية ، ساهم فريقنا على مدار العقد الماضي في برنامج بحثي طموح حول “مستقبل التراث” ، والذي يسعى إلى معالجة أدوار التراث في إدارة العلاقات بين المجتمعات الحالية والمستقبلية ، وأنشأ كرسيًا مخصصًا لليونسكو. بعد نشر سلسلة من المقالات والكتب التي تحدد كل شيء تعلمناه ، نقوم الآن بتقييم.

التراث العالمي أمامه مستقبل طويل. ولكن هل يمكن أن تظل إدارتها ورسائلها دون تغيير ، عندما يضطر الناس إلى ترك أوطانهم ، وعندما تزداد سيطرة الآلات التي نصنعها على حياتنا ، وعندما تكون هناك حاجة إلى مزيد من الثقة البشرية في المجتمعات (وفيما بينها)؟ في نصف القرن المقبل ، ستستفيد اليونسكو من مزيد من البصيرة لتخيل وتمكين استراتيجيات واعدة تلبي احتياجات الأجيال القادمة. إليك الطريقة.

الخطوة الأولى: الاعتراف بمخاطر الحاضرة

عندما بدأت أنا وزميلي Anders Högberg العمل في مجال مستقبل التراث ، سألنا أكثر من 60 من مديري التراث الثقافي ذوي الخبرة في العديد من البلدان ، من البلديات المحلية إلى اليونسكو نفسها. من خلال العمل مع سارة ماي وجوستاف وولينتز ، فوجئنا عندما اكتشفنا أنه لم يسأل أحد بشكل منهجي عن المستقبل أو المستقبل الذي يديرون التراث من أجله وكيف يعتقدون أن التراث سيوفر فوائد لتلك العقود المستقبلية. في الواقع ، لقد افترضوا ببساطة أن الاستخدامات والفوائد الحالية للتراث ستنتقل بطريقة ما إلى المستقبل ، أو أن الأجيال القادمة ستهتم بنفسها. في الواقع ، يعتمد الكثير من السياسات الحالية في التراث العالمي على افتراض أن المستقبل سوف يشبه الحاضر – على الرغم من أننا نعلم أنه سيكون مختلفًا.

[More than 80,000 readers look to The Conversation France’s newsletter for expert insights into the world’s most pressing issues. Sign up now]

على سبيل المثال ، تتطلب اتفاقية التراث العالمي الخصائص المدرجة للوفاء بشرط “الأصالة”. في حين تم الاعتراف بأهمية استيعاب التنوع الثقافي “في الزمان والمكان” في وثيقة نارا لعام 1994 حول الأصالة ، فإن تطبيقات مصطلح “الأصالة” تظل راسخة في فهم الحاضر. وهذا يثير تساؤلاً حول مدى “عالمية” المفهوم الأساسي للاتفاقية للقيمة العالمية البارزة.

الخطوة الثانية: تخيل مستقبل بديل

تتيح لنا البصيرة التفكير في المستقبل بمصطلحات تختلف عن حاضرنا ، وتمكننا أيضًا من تخيل مستقبل مختلف. العقود الآجلة متعددة وبديلة ، وليست بالضرورة مفيدة ومرغوبة لجميع الناس. هذا هو سبب أهمية اختياراتنا وقراراتنا الآن وعلى المدى القريب. المستقبل ليس محددًا مسبقًا ولكنه يظهر تدريجيًا – في الواقع ، تظهر العديد من العقود المستقبلية المختلفة ، مقسمة حسب الزمان والمكان. لدينا القوة للتأثير على هذه العقود المستقبلية ، وهنا يأتي دور التراث العالمي.

سيطرت طالبان على أفغانستان لأول مرة في عام 1996 ، وبعد خمس سنوات ، دمرت تماثيل بوذا في باميان ، التي أصبحت الآن أحد مواقع التراث العالمي. يظهر هو الأكبر بين بوذا قبل تدميره.
جيمس جوردون / ويكيبيديا ، CC BY

غالبًا ما يرتبط التراث العالمي بكيفية فهم الناس للعالم: فيمكنه أن يستحضر هويات جماعية عميقة الجذور ، وعواطف ، وما يرتبط بها من قيم ثقافية. تؤثر كيفية إدارة مواقع التراث العالمي اليوم على الطريقة التي يفهم بها الناس العالم الذي يعيشون فيه ، والقيم التي يعتبرونها مهمة في حياتهم.

تم تضمين اتفاقية التراث العالمي لعام 1972 في جهود اليونسكو ، المعبر عنها في دستورها لعام 1945 ، لتعزيز السلام والأمن في العالم من خلال تعزيز المعرفة والتفاهم بين شعوب العالم. يصبح هذا ملموسًا في مواقع مثل نصب هيروشيما التذكاري للسلام ومتحفه ، الذي يشرح للزوار أهوال الأسلحة النووية وينشر رسالة “لا مزيد من هيروشيما”.

لقد وضعت أزمة المناخ مسائل الاستدامة طويلة الأجل والتكيف على جدول أعمال المجتمعات في جميع أنحاء العالم. يجب أن يولي الخطاب سريع التطور حول التراث الثقافي وتغير المناخ والتنمية المستدامة مزيدًا من الاهتمام لكيفية ارتباط الطرق التي يفكر بها الناس ويتصرفون استجابة لسياقات ثقافية معينة ، وبالتالي خاصة بالزمان والمكان. مع تغير الظروف بمرور الوقت ، يجب أن يتغير التراث الثقافي وإدارته أيضًا.

عندما تفكر مؤسسات التراث في المستقبل ، فإن إطارها الزمني يميل إلى أن يكون قصيرًا – والهدف هو دعم السياسات الحالية ، بعد كل شيء. على سبيل المثال ، أدركت دراسة أجرتها هيستوريك إنجلاند في عام 2015 أنه من الضروري أن تكون “أكثر استعدادًا للتغيير” ولكنها تأخذ هذا على أنه يعني كيف يمكن للاتجاهات الملحوظة أن تؤثر على جداول الأعمال الحالية بدلاً من استكشاف أجندات مستقبلية محتملة. عند القيام بذلك ، هناك خطر يتمثل في ضياع الفرص لإحداث فرق في الأجيال القادمة في استمرار غير نقدي لممارسات التراث الحالية.

لزيادة فرص تحقيق التراث للنتائج المستقبلية المرجوة ، يمكن للمديرين الاعتماد على التوقع والبصيرة الاستراتيجية. تشمل العقود المستقبلية التي يمكننا توقعها تأثيرات كبيرة ليس فقط لتسريع تغير المناخ ، ولكن أيضًا للتلوث ، والحروب ، والأوبئة ، والذكاء الاصطناعي ، والاتجاهات الديموغرافية المستمرة ، والصراعات الاجتماعية. تشمل الأهداف الإستراتيجية لإفادة الإنسانية ما يلي:

  • رفاهية الانسان

  • التماسك الاجتماعي والسلامة

  • الثقة داخل وبين المجتمعات

  • سلام

  • كوكب وبيئة صحية.

لسوء الحظ ، لا تؤدي المفاهيم والاستخدامات الشائعة للتراث الثقافي بالضرورة إلى تعزيز هذه النتائج. والأسوأ من ذلك ، أنها في بعض الحالات يمكن أن تهدد حقوق الإنسان وتقلل من التماسك الاجتماعي والثقافي والصمود من خلال تفاقم التمييز ، وإذكاء النزاعات العنيفة على السلطة أو الإقليم ، وجعل التحولات الضرورية بشكل عام أكثر صعوبة. يجب ألا نأخذ قيمة وفوائد التراث الثقافي كأمر مسلم به. بعد كل شيء ، تبني طالبان أيضًا أجندتها على تراث ثقافي معين – وفي عام 2001 قادتهم إلى تدمير تماثيل بوذا في باميان.

يتمثل أحد تطلعات اليونسكو المركزية في تعزيز السلام العالمي ، ومثال ملموس على الحاجة المتزايدة لتبصر الطبيعة المتغيرة للصراعات في العالم.

يتم تمثيل النزاعات المستمرة في كل عام نتج عنها مقتل 25 شخصًا بشكل مباشر على الأقل (مدنيون أو عسكريون).
OWID على أساس UCDP / PRIO ، قدم المؤلف

بدلاً من النزاعات القائمة على أساس الدولة البحتة ، هناك اتجاه واضح نحو النزاعات الأهلية التي تشمل ، على سبيل المثال ، الجماعات العرقية أو الدينية التي تدعمها أحيانًا قوى من دول أجنبية. على نحو متزايد ، لم يعد نظام التراث العالمي القائم على الدولة فقط يوحد جميع الأطراف المتحاربة ، مما يقلل من قدرته على تعزيز السلام من خلال التفاهم الثقافي المتبادل. ما نحتاجه هو تصور التراث العالمي بطرق جديدة للمستقبل ، مما يحتمل أن يعزز الأجندات المحلية أو العالمية بدلاً من الأجندات الوطنية في المقام الأول.

الخطوة الثالثة: إحداث فرق في إدارة التراث

من الضروري أن يتبنى التراث الثقافي العالمي البصيرة والتفكير المستقبلي بطرق أكثر مهنية ومنهجية. لإحداث فرق ، نحن مرتبطون بشبكة اليونسكو لمحو الأمية المستقبلية ونساهم في مشروع التبصر الاستراتيجي للمركز الدولي لدراسة الحفاظ على الممتلكات الثقافية وترميمها (ICCROM) ، وهي منظمة خبيرة تدعم اتفاقية التراث العالمي. . في وقت سابق من هذا العام ، نشرنا فيديو رسوم متحركة حول ماهية مستقبل التراث وسبب أهميته.

نظرًا للسرعة التي يتغير بها عالمنا ، نحتاج إلى الاستعداد لإدارة تراثنا العالمي بشكل مختلف خلال الخمسين عامًا القادمة. أخذ الاحتياجات والرغبات المتغيرة للأجيال القادمة على محمل الجد ، قد نضطر إلى تكييف الماضي بقدر ما هو الحاضر.

https://www.youtube.com/watch؟v=oe0aMQXzqLI

ما هي عقود التراث وما أهميتها؟ (كرسي اليونسكو لعقود التراث)

الذكرى الخمسون لاتفاقية التراث العالمي (16 نوفمبر 2022): التراث العالمي كمصدر للصمود والإنسانية والابتكار.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى