Jannah Theme License is not validated, Go to the theme options page to validate the license, You need a single license for each domain name.
مقالات عامة

لماذا تشعر الصين بالتهديد من السلطة الأخلاقية لأسقف كاثوليكي يبلغ من العمر 90 عامًا

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

سيمثل الكاردينال جوزيف زين للمحاكمة في 19 سبتمبر 2022 في هونغ كونغ لدوره كوصي على صندوق الإغاثة الإنسانية 612. دفعت هذه المنظمة الرسوم القانونية والفواتير الطبية لسكان هونغ كونغ الذين يحتجون على قانون تعديل قانون تسليم المجرمين. كان تشريع 2019 هذا سيسمح بتسليم المجرمين إلى جمهورية الصين الشعبية. اعتبر العديد من السكان ذلك بمثابة تخريب للنظام السياسي شبه المستقل في هونغ كونغ ، مما أدى إلى احتجاجات واسعة النطاق واضطرابات سياسية وقمع من قبل الشرطة. كما أدى إلى مزيد من التدخل المباشر لبكين في حكم هونغ كونغ.

بالنسبة للحزب الشيوعي الصيني ، فإن دعم هذه المنظمة للمتظاهرين والتواطؤ المزعوم مع القوات الأجنبية ينتهك قانون الأمن القومي الذي فرضه الحزب. تم تطبيق هذا القانون بأثر رجعي منذ ذلك الحين.

أسقف أبرشية هونغ كونغ المتقاعد ، وقد دعم الكاردينال زين منذ فترة طويلة المتظاهرين في هونغ كونغ ، وانتقد بكين وانتقد تقارب الفاتيكان مع الحزب الشيوعي الصيني. ينظر الكاثوليك الصينيون إلى الاعتقال على أنه محاولة لترهيب ومنع النشاط بين المجتمع الكاثوليكي في هونغ كونغ.

لفهم سبب شعور الحزب الشيوعي الصيني بالخوف من رجل يبلغ من العمر 90 عامًا وتهديده بالسجن المؤبد ، من المهم تجاوز الآثار الضيقة والملموسة – مثل مجتمع كاثوليكي مربي – وتحديد المبادئ التي يتبناها الزعامة. بصفتي دبلوماسيًا عسكريًا سابقًا يبحث حاليًا عن الصلة بين الفلسفة والسياسة الخارجية ، فإنني أزعم أن تهديد الكاردينال زين للحزب الشيوعي الصيني لا يكمن في دعمه للإصلاح الديمقراطي ، ولكن كمصدر منافس للسلطة السياسية.

أخلاق الحزب في التسلسل الهرمي

لا تزال قيادة الحزب الشيوعي الصيني تتشكل من خلال مبادئ الفلسفة الصينية الكلاسيكية. على الرغم من الإدانة الرسمية خلال سنوات ماو ، حاول الحزب مؤخرًا تعزيز أسس الفكر الصيني الكلاسيكي لإضفاء الشرعية على حكمه.

خلال خطاب ألقاه في جامعة هارفارد عام 1997 ، أشاد جيانغ زيمين – الأمين العام للحزب آنذاك – بالفكر الصيني الكلاسيكي وربطه بالقيم المعاصرة وتطور الدولة. اليوم ، يذكر الأمين العام شي جين بينغ بشكل روتيني الفلسفة الكلاسيكية في خطاباته وأشار في المؤتمر الوطني التاسع عشر إلى أن تطوير الاشتراكية ذات الخصائص الصينية سيعتمد على الرؤية التقليدية للثقافة الصينية ومفاهيمها وقيمها ومعاييرها الأخلاقية.

تبدأ الأخلاق الصينية الكلاسيكية بالمركزية الوجودية للأسرة. يلاحظ فان رويبينج ، الباحث في الأخلاق الكونفوشيوسية بجامعة مدينة هونج كونج ، أن الكونفوشيوسية ترى أن الأسرة هي الهيكل الأساسي للوجود البشري ، وليس مجرد مؤسسة اجتماعية. وهكذا ، تصبح الأسرة هي المعيار الذي يتم الحكم على السلوك على أساسه. على سبيل المثال ، لحماية الأسرة ، يرى كونفوشيوس أنه من الأخلاقي أن يخفي الابن سوء سلوك والده.

وفقًا لإمبراطور يونغلي ، وهو إمبراطور حكم في القرن الخامس عشر ، فإن العالم بأسره هو عائلة واحدة. ضمن هذا النظام ، يتم تحديد موقع الفرد من خلال دور الفرد ، والذي يرتكز على العلاقات الكونفوشيوسية الخمس: الحاكم الخاضع ، الأب لابنه ، الزوج للزوجة ، الأخ الأكبر للأخ الأصغر ، والصديق لصديق. كل من هذه هي على حد سواء متبادلة وهرمية. يتوافق الفرد الأخلاقي مع الدور الذي يلعبه المرء في المجتمع ويعامل الآخرين وفقًا لدورهم.

تعلم الكونفوشيوسية أن مواقف الناس ومسؤولياتهم في المجتمع تستند إلى خمسة أنواع رئيسية من العلاقات.
Feifei Cui-Paoluzzo / Moment عبر Getty Images

حتى في المجتمع الصيني المعاصر ، يعامل الأصدقاء بعضهم البعض كأخوة أكبر وأصغر سناً ، بحيث توجد علاقة هرمية في أي موقف – يتم التعامل مع الصديق الأكبر سناً على أنه “الأخ الأكبر” أو “الأخت الكبرى”. عند تسمية “الأخ الأكبر” الآخر ، يصبح موقف المرء في تلك العلاقة المتبادلة – “الأصغر” – واضحًا.

من خلال تحديد الأسرة كمعيار أخلاقي وامتدادها في جميع أنحاء المجتمع على أساس العلاقات الخمس ، تنظر الكونفوشيوسية إلى المجتمع الأخلاقي على أنه عائلة موحدة ، مرتبة بشكل هرمي. في أعلى الهرم ، يجلس الإمبراطور ، الذي تعكس علاقته مع الرعايا العلاقة بين الأب والابن. يخدم المرء الحكام كما يخدم الأب أو الأخ الأكبر.

من وجهة النظر هذه ، يتم تنظيم المجتمع جيدًا عندما يقوم كل شخص بملء الدور المحدد ، مع إيلاء الاحترام المناسب لمن هم أعلاه والتصرف بإحسان تجاه من هم أدناه. كما قال كونفوشيوس: “الحاكم هو الحاكم. الوزير هو الوزير. الأب هو الأب. والابن هو الابن. هذه هي الحكومة “.

وفقًا للكونفوشيوسية ، يتم الحفاظ على النظام والاستقرار والازدهار عندما يشغل جميع الأشخاص أدوارهم المناسبة. تم تسليط الضوء على خطر تجاهل هذا الدرس من خلال فوضى الثورة الثقافية ، عندما استخدم الرئيس ماو تسي تونغ الطلاب لمهاجمة من يعارضونه في الحزب. كان واضحًا أيضًا في مذبحة ميدان تيانانمن عام 1989 ، عندما سمح الحزب للطلاب بتطوير سلطة أخلاقية واضطر إلى اللجوء إلى القوة العسكرية لسحق الاحتجاجات الطلابية السلمية. ظهرت عواقب فقدان السيطرة بعد ذلك بعامين عندما انهار الاتحاد السوفيتي.

الكاردينال زين وتحدي التسلسل الهرمي

وفقًا لمبادئه الأخلاقية ، لا يمكن للحزب أن يتسامح مع أي منافسة على السلطة ، وله تاريخ طويل في القضاء على أولئك الذين يمثلون تحديًا لموقف الحزب. على سبيل المثال ، في أعقاب حملة مئات الزهور 1956-57 التي شجعت مشاركة المثقفين ، استخدم ماو تسي تونغ الحملة المناهضة لليمين للقضاء على سلطتهم المتزايدة. سعت هذه الحملة إلى دحض التعليقات المناهضة للنظام التي أدلى بها المثقفون ، ومعاقبة حوالي 550 ألف منهم ، كثير منهم بالإصلاح من خلال العمل.

في الآونة الأخيرة ، استخدم شي جين بينغ حملة لمكافحة الفساد للقضاء على التحديات داخل الحزب لسلطته من خلال تطهير الشخصيات البارزة ، مثل تشو يونغ كانغ ، رئيس الأمن العام المتقاعد والعضو السابق في اللجنة الدائمة للمكتب السياسي. في هونغ كونغ ، تم استخدام قانون الأمن القومي لتوجيه الاتهام إلى الناشر والناشط الديمقراطي جيمي لاي ، الذي تنتقد مقتنياته الإعلامية بانتظام قيادة هونغ كونغ والحزب الشيوعي الصيني.

يمكن أيضًا استخدام مبدأ التسلسل الهرمي لفهم كيفية تطور الأحداث والتنبؤ بها. على سبيل المثال ، إذا مات الكاردينال زين في الحجز ، فقد يصبح شهيدًا للحركة الاحتجاجية – وهو بالكاد مثالي للحزب الشيوعي الصيني. ومع ذلك ، تشير فلسفة القيادة إلى أنه سيكون من الأسوأ للحزب السماح لـ Zen بمواصلة نشاطه وأن يصبح تهديدًا أكثر نشاطًا لاحتكاره الأخلاقي والسياسي.

بالإضافة إلى ذلك ، قد يؤدي اعتقال أحد الكاردينال إلى تعطيل العلاقات مع الفاتيكان. ومع ذلك ، كما يوضح العالم السياسي لورانس ريردون ، منذ عام 1949 ، كان الاهتمام الرئيسي للحزب في العلاقات مع الفاتيكان هو ما إذا كان البابا أو الحزب يعين الأساقفة داخل جمهورية الصين الشعبية. بعبارة أخرى ، من يجلس على قمة الهرم الكاثوليكي داخل جمهورية الصين الشعبية هو أكثر أهمية من أي شيء آخر يكسبه الحزب من خلال العلاقات مع الفاتيكان.

للبقاء في قمة الهرم الأخلاقي في الصين ، سيحتاج الحزب إلى إزالة المصادر البديلة للسلطة. من خلال انتقاده للحزب والفاتيكان ، أظهر الكاردينال زين إمكانية التحول إلى زعيم سياسي في حد ذاته.

كمصدر بديل محتمل للسلطة ، أصبح الكاردينال زين الضحية الأخيرة للتسلسل الهرمي الأخلاقي للحزب. لن يكون الأخير.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى