sakila movies lambotube.mobi sex sex videos waxtube hindipornsite.com black ambush www.phonerotica..com chineseporntrends.com funvidporn xnxx indian women barzoon.info indeyan sax مومس مصرية xvideoz.mobi سكس كرينا كبور نيك الكلاب pornwap.pro ولدبينيك امه filmfree4u diabloporn.mobi tamilxxxaunty kanga hentai hentairips.com hentai prostitution فيلم سكس قصة ahpornom.net سكس فلاحة tamil maja videos pakistanisexporn.com kidnap sex sandalee indianhardcoreporn.com hindi xxx film new indian xnxx palimas.mobi saxy vidyo locanto bangalore women seeking men cumshotporntrends.com arabic sex video dytto dancer juliamovies.mobi khatrimaza pro سكس علنى arabeng.org سكس الجدة مترجم
مقالات عامة

كيف يتصارع السجناء السياسيون السابقون في عمليات القتل الجماعي في إندونيسيا عام 1965 مع ذكريات ماضيهم الدموي

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

ماذا يعني أن يكون لديك معرفة عن حدث تاريخي عنيف لم يصل في الغالب إلى كتب التاريخ الوطني؟

لقد طرحت هذا السؤال المهم خلال بحثي في ​​وسط جاوة ، إندونيسيا ، حيث سعيت إلى فهم تجارب وتصورات الأطفال وأفراد أسرهم الآخرين الذين كانوا ضحايا للعنف ضد الشيوعية بين عامي 1965 و 1966.

لقد نشرت نتائج هذه الدراسة في فصل من كتاب بعنوان “الإبادة الجماعية الإندونيسية عام 1965“. لم تؤد عمليات القتل في إندونيسيا عام 1965 إلى مقتل وسجن أكثر من نصف مليون شخص فحسب ، بل أجبرت الناجين أيضًا على التعامل مع معرفة هذا الماضي الدموي طوال حياة من الصمت والقبول – وفي النهاية المرونة.

إبادة جماعية أسكتت الأجيال

في عام 1965 ، شن الحزب الشيوعي الإندونيسي “الخائن” محاولة انقلاب تم سحقها من قبل الجيش الإندونيسي “البطولي” – أو على الأقل ، كانت هذه هي النسخة التي علمتها الدولة الطلاب الإندونيسيين في جميع أنحاء نظام النظام الجديد الاستبدادي للرئيس سوهارتو (1966) -1998) وحتى القرن الحادي والعشرين.

عندما علمت المدارس الشباب الإندونيسي هذه الرواية ، تم قمع التواريخ التي تتعارض معها. وشمل ذلك التاريخ المعقد للحركة اليسارية في السياسة الإندونيسية ، وكذلك الأحداث الدموية والمخيفة التي أعقبت صعود الجيش إلى السلطة في عام 1965 ، عندما قُتل أو سُجن ما لا يقل عن مئات الآلاف من الإندونيسيين دون محاكمة بسبب انتمائهم المزعوم إلى حزب العمال الكردستاني. .



اقرأ المزيد: 55 عامًا من الإفلات من العقاب: كيف تتراجع إندونيسيا بعد الإبادة الجماعية عام 1965


ظل هذا التاريخ العنيف غير معلوم ولا يوصف في المجال العام خلال فترة النظام الجديد.

حتى أن العديد من الإندونيسيين يمارسون الرقابة الذاتية بدافع الخوف – وخاصة ضحايا العنف وأطفالهم وأفراد أسرهم. السجناء السياسيون السابقون ، أولئك الذين تعرضوا للعنف بشكل مباشر ، على سبيل المثال ، تعرضوا لأشكال مختلفة من المراقبة والتمييز بعد إطلاق سراحهم من السجن.

لقد نقل الناجون هذا الذنب المفترض إلى ذريتهم. كما نبذت الدولة هؤلاء المتهمين “الأطفال الشيوعيين” مع آبائهم. صمت العديد من عائلات الضحايا. في كثير من الحالات ، حاول السجناء السياسيون السابقون ، بمن فيهم أولئك الذين تحدثت إليهم في بحثي ، حماية أطفالهم من خلال الاختباء وعدم التحدث مطلقًا عن محنهم ومعاناتهم السابقة.

خلال فترة النظام الجديد ، كانت الاستجابة الأكثر أمانًا لأي شيء مرتبط بعام 1965 هي “لم أكن / لا أعرف أي شيء“. بعد ذلك ، شجع سقوط نظام سوهارتو الاستبدادي وفجر عصر الإصلاح في عام 1998 بعض الضحايا السابقين لعنف الدولة على تحدي الرواية الرسمية لما حدث في عام 1965.

في خضم ظهور الديمقراطية ، وظهور وسائل ومنصات جديدة للتعبير ، وزيادة الاهتمام بين جيل الشباب ، سعوا إلى فضح الحقائق المكبوتة حول القتل الجماعي وسجن الشيوعيين المشتبه بهم.

بدأ السجناء السياسيون السابقون ، الذين اعتقلوا بسبب صلاتهم المزعومة مع حزب العمال الكرواتي في منتصف الستينيات ، في التحدث من خلال مذكرات وندوات ومنظمات حقوق الإنسان.
(رويترز / دارين وايتسايد)

بدأ بعض السجناء السياسيين السابقين وغيرهم من ضحايا عام 1965 في التحدث علنًا – بما في ذلك من خلال مذكرات مثل الصحفي والسجين السياسي السابق بوتو أوكا سوكانتا ، وتشكيل منظمات مناصرة مع سجناء سياسيين سابقين آخرين مثل Yayasan Penelitian Korban Pembunuhan (مؤسسة ضحايا عمليات القتل 1965/1966) ، وحتى المنافذ الإبداعية مثل جوقة دياليتا.

في بعض الحالات ، بدأوا أخيرًا التحدث إلى أطفالهم وأحفادهم حول ما عاشوه. فجأة أصبح من الممكن ، مع عدم التكافؤ مع وجود بعض المخاطر ، القول ، “كنت أعرف / أعرف“.

تتصارع مع معرفة الماضي

على الرغم من أن المزيد والمزيد من السجناء السياسيين السابقين اختاروا التحدث علانية ، إلا أنه لا يزال هناك جو من الغموض والغموض فيما يتعلق بنوع المعرفة التي يمتلكها السجناء السياسيون السابقون وأفراد أسرهم.

هل تضمنت المعرفة ، كما اتهم العديد من المناهضين للشيوعية ، بعض المعرفة الداخلية الشريرة بالعديد من الأفعال الغادرة التي ارتكبها PKI؟ أم أنها أكثر ارتباطًا بالمعرفة العامة لتاريخ اليسار الإندونيسي قبل عام 1965؟

هل كانت المعرفة حول العنف الرهيب الذي ترعاه الدولة والذي أثر على ملايين الإندونيسيين في 1965-1966؟ أم هل كانت القصص الشخصية والصدمات السابقة التي حصل عليها أطفال وأحفاد السجناء السياسيين السابقين من شيوخهم؟

ومهما كان الأمر ، فإن مناهضي الشيوعية يصفون هذه المعرفة بأنها “خطيرة” ، مما تسبب في قدر كبير من القلق بين هؤلاء الإندونيسيين الذين يدافعون عن الدولة ويخشون “عودة الشيوعية”.



قراءة المزيد: Monster-monster di Balik bayang: Marxisme Kultural di Barat dan Hantu Komunisme di Indonesia


ما هو واضح هو أن محتوى هذه المعرفة وهذه الذكريات بدت أقل أهمية بكثير للسجناء السياسيين السابقين أنفسهم ، أو لأبنائهم وأحفادهم. بدلاً من ذلك ، اختار أولئك الذين تحدثت إليهم في دراستي التركيز على كيفية استخدام معرفة الماضي هذه لتحسين حياتهم ، والهروب من وصمة العار وتعزيز العدالة والمساءلة في إندونيسيا.

سومانتو ، رجل مسن حُكم عليه بالسجن ستة أعوام لتورطه في منظمة الشباب اليساري بيمودا ركيات في منتصف الستينيات من القرن الماضي ، أخبرني أنه كان مرتاحًا لوصف معاناته للشباب والناشطين غير المرتبطين ومنظمات حقوق الإنسان بغرض معالجة الأخطاء التاريخية.

لكن مع وجود أطفاله في المنزل ، تجنب سرد قصص محددة.

“أركز أكثر على التأكد من أن أطفالي لديهم أخلاقيات عمل جيدة […] حتى يتمكنوا من تحمل المسؤولية عن أنفسهم ، ولا يصبحوا رواسب المجتمع. إذا تمكنوا من تحمل المسؤولية عن أنفسهم ، فيمكنهم مساعدة الآخرين “. – سومانتو.

أخبرني طفلان لسجناء سياسيين سابقين في منتصف العشرينات من العمر أن سماع قصص محددة لآبائهم عن السجن شجعهم على البحث عن مصادر تاريخية أكثر “موضوعية” في عام 1965.

وبنبرة فكاهية ، وصفت سيتي ، وهي ابنة صحفي اختطف في عام 1965 ، كيف استخدم ابنها معرفته بتاريخ عائلتهم المحدد لتحدي معلم التاريخ في المدرسة الثانوية بشكل مؤذ.

“كان طفلي الأصغر حريصًا على تعلم دروس التاريخ ، حتى قبل أن يتم تدريسها. انتظر بفارغ الصبر أخذ دروسه ليتمكن من سؤال المعلم: المعلم ، السيد المعلم ، هل تعرف جدي؟ [laughs]”- سيتي.

تشير هذه الملاحظات إلى أنه في الوقت الذي يوجد فيه رد فعل عنيف مستمر من قبل القوى المحافظة في إندونيسيا ضد حساب تاريخ عام 1965 ، يجب ألا ننظر إلى هذه الأشكال المختلفة من “المعرفة” التي يمارسها الناجون وأطفالهم على أنها وصمة عار.

هم بدلاً من ذلك علامة على المرونة ودافع نحو العمل المستقبلي في النضال من أجل العدالة والمساءلة.



اقرأ المزيد: كيف ينبغي لإندونيسيا أن تحل الفظائع التي ارتكبتها حملة التطهير المناهضة للشيوعية بين عامي 1965 و 1966؟



نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى
Immediate Matrix