لم تترك سياسة الحداد الوطني مساحة للأصوات المعارضة

بعد أحد عشر يومًا من الحداد الوطني بعد وفاة الملكة إليزابيث الثانية ، انتهى يوم كامل من الاحتفالات من نهاية العصر الإليزابيثي الثاني. تم التأكيد على الطبيعة الرسمية لهذه الفترة – التي تم خلالها وضع كل الخلافات السياسية في جانب واحد للسماح للبلاد بالتوحد والحزن على فقدان الملك الراحل – من خلال الاستخدام الإداري للأحرف الكبيرة في “الحداد الوطني”.

بالاعتماد على التقاليد والطقوس والبروتوكولات ، أُطلق على الترتيبات المقننة لما سيحدث عندما توفيت الملكة وتولى ابنها العرش باسم الملك تشارلز الثالث ، عمليات لندن بريدج وسبرينج تايد على التوالي. لقد لعبوا كعملية خطية ، مما يؤكد بشكل قاطع على استمرارية النظام الملكي. على هذا النحو ، فقد اختلفوا في طابعهم عن “الحزن الجماعي” ، حيث تكون التعبيرات الاجتماعية غير الخطية والعفوية ، متضمنة عددًا لا يحصى من العواطف والخبرات والأنشطة.

ومع ذلك ، فإن التركيز على الحداد الوطني من قبل قطاعات كبيرة من وسائل الإعلام لم يترك مجالًا أو لم يترك مجالًا لتعدد وجهات النظر ، سواء كان ذلك ينطوي على وجهات نظر مخالفة حول النظام الملكي أو ، ببساطة ، فهمًا أكمل لما يعنيه الحزن الجماعي في الواقع. يمكن القول إن هذا قد خلق انطباعًا خاطئًا عن الإجماع الوطني.

عاطفة مشتركة

يمكن أن يسهل الحزن الجماعي الحزن الفردي والمجتمعي ، وكذلك العمل المجتمعي. لقد أثارت وفاة الملكة بالفعل العديد من القصص الشخصية حول الشعور بالمشاعر المشتركة. تتحدث الأبحاث عن الحزن الطفيلي – الحزن الذي يعاني منه شخص غير معروف بشكل مباشر.

أشار العديد من الأشخاص ، كأسباب وراء حدادهم الخاص ، إلى طول عمر الملكة ومكانتها كنقطة ارتكاز تاريخية لحياتهم الخاصة. وبالتالي فإن وفاتها يعجل ما وصفته خبيرة العمل الاجتماعي جوان بيدر “بفقدان العالم الافتراضي”: عندما يتم تحدي المعتقدات الأساسية للفرد أو رؤيته للعالم في مواجهة الموت والخسارة.

لاحظت عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية كريستينا جوردان أنه منذ تتويجها في عام 1953 أصبحت الملكة حضورًا مألوفًا ومستأنسًا إلى حد كبير من خلال الاستخدام الذكي لوسائل الإعلام. لعب التتويج المتلفز والبث السنوي لعيد الميلاد والعديد من الأفلام الوثائقية حول الحياة الملكية اليومية دورًا رئيسيًا في إقامة روابط عاطفية مع الجمهور.

وكما لاحظت الكاتبة والباحثة النسوية سارة أحمد ، فإن هذا جعل من الملكة “موضوعًا للشعور المشترك”. كانت هي الوسيلة التي يمكن من خلالها لـ “الهيئة الوطنية” أن تترابط اعترافاً بتاريخها الخاص.

ومع ذلك ، فقد تضمنت هذه العملية شكلاً معينًا من أشكال التحريفية. كما تم إعادة تشكيل الكومنولث في عهد الملكة ، كذلك تم إعادة تشكيل تاريخ الإمبراطورية والإمبريالية والاستعمار.

في هذا السياق ، أثارت وفاة الملكة ردود فعل متباينة من المستعمرات البريطانية السابقة والدول الأعضاء في الكومنولث. أثارت هذه الآراء ردود فعل قوية وإساءة عنصرية عبر الإنترنت. كما تقول الصحفية نادين وايت:

إذا كنت مندهشًا من ذلك ، فلا ينبغي أن تكون: كان للحاكم الراحل العديد من الموضوعات – فمن المنطقي أن تختلف الآراء حول إرثها في ضوء الفظائع التي ارتكبتها الإمبراطورية البريطانية والجرائم الاستعمارية التي ارتكبت باسم العائلة المالكة .

وصف كاتب العمود في الصحف بولي توينبي إسكات الآراء المعارضة بأنه شكل من أشكال الترهيب والتنمر. في رأيها ، ساهمت أقسام الصحافة اليمينية في خنق حرية التعبير منذ وفاة الملكة. شعر المعلقون الآخرون ذوو الآراء الجمهورية بأنهم غير قادرين على التعبير عنها.

تشير الأبحاث حول الحزن الجماعي إلى أنه يتم تجربته على مستويات مختلفة. بالنسبة للبعض ، فهو مرتبط بأشكال أخرى من الحزن الشخصي. بالنسبة للآخرين ، كان الدافع وراء ذلك هو المخاوف الأوسع حول عدم اليقين السياسي والاجتماعي الحالي. يمكن أن تثير نهاية حقبة تاريخية أيضًا مشاعر الخسارة والحنين إلى الماضي.

قد يشمل الحزن الجماعي للملكة أيضًا حزنًا جماعيًا لم يتم حله أو محرومًا من حقوقه ناتج عن الوباء. ولكن حتى عند التفكير في هذا الصدى ، تظهر الانقسامات هنا أيضًا بسرعة.

تم تأجيل تحقيق COVID-19 في المملكة المتحدة بسبب فترة الحداد الوطنية. تم إلغاء مواعيد المستشفيات من قبل العديد من صناديق NHS ، على الرغم من المستويات القياسية المبلغ عنها للأشخاص الذين ينتظرون العلاج في المملكة المتحدة. وجاءت أنباء إغلاق بعض بنوك الطعام يوم الجنازة وسط أزمة غلاء معيشية.

تم تشكيل الحداد الوطني من خلال الوظائف الاحتفالية عبر الدول الأربع في بريطانيا. يمكن قراءة هذا على أنه محاولة لتوحيد بلد تمزقه الانقسامات – المدنية والسياسية والثقافية والاجتماعية.

علاوة على ذلك ، هناك بالفعل اختلافات في المشاعر التي يتم التعبير عنها. أفاد كبار السن الذين رسموا تجاربهم الحياتية عن كثب لتجارب الملكة بمستويات أعلى من الحزن مما يسمى بالجيل زد. بين الشباب.

بدلاً من تحقيق الإجماع الوطني ، سلطت وفاة الملكة بالفعل الضوء على العديد من الانقسامات التاريخية والاجتماعية.