مقالات عامة

تتمحور عملية استعادة الأراضي بقيادة المسنين حول إعادة بناء الحب

مجلة المذنب نت متابعات عالمية:

تحذير المحتوى: تحتوي هذه المقالة على معلومات مزعجة حول الأجيال المسروقة والمدارس الداخلية. يُنصح قراء السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس بأن هذه المقالة تحتوي على صور وأسماء لأشخاص متوفين.


إليزا وودز تقف في المحمية الأصلية التي كانت موطن طفولتها. في ذلك الوقت ، كما تتذكر ، كان الحب في كل مكان:

كان هذا هو المكان الذي علمت فيه لأول مرة عن أغذية الحيوانات من جدتي ، وكروب ، وكوموك ، وكوتينغ ، والبطاطس الصغيرة ذات الأوراق المسطحة التي حفرناها. أحاط بنا حب جداتنا وخالاتنا وآبائنا هنا. لم يكن لدينا الكثير من الملابس أو الأشياء الفاخرة ، لكننا ظللنا نظيفين ونطعم ونحب.

إليزا تبلغ من العمر 73 عامًا. تزور المحمية التي تبلغ مساحتها تسعة هكتارات ، المحصورة بين صوامع الحبوب الصناعية ، وخور وطريق رئيسي على حافة بوردن ، وهي بلدة زراعية صغيرة في منطقة جورينج نونجار في غرب أستراليا. إنها هنا مع أبناء عمومتها وأفراد أسرتها الأصغر سنا والمتعاونة البحثية من غير السكان الأصليين ، أليسون.

بالنسبة إلى أليسون ، عالمة الأحياء في مجال الحفظ ، لا يبدو المكان كثيرًا – مانغاارت صغيرة وصغيرة (مربى ، أكاسيا المؤنف) وأشجار quandong (سانتالوم أكوميناتا) ، بضع أشجار كبيرة حمراء قديمة موريل (الأوكالبتوس لونجيكورنيس) وطبقة أرضية سميكة من الحشائش العشبية.

دعت إليزا وعائلتها أليسون للاستماع والتسجيل كجزء من مشروع Walking Together التابع لجامعة أستراليا الغربية. يجمع هذا المشروع حكماء Noongar وعائلاتهم وعلماء أحياء الحفظ معًا لتبادل الدروس حول حماية واستعادة Boodja (البلد).

في المحمية ، تخنق الحشائش النباتات المحلية وتجعل المشي صعبًا. يبدو وكأنه مشروع ترميم بيئي صعب مقابل الحد الأدنى من المكافأة: تدخل بذور الأعشاب باستمرار من الباب المجاور ومنبعها ، ويبدو أن الأنواع المحلية الحالية غير ملحوظة.

ولكن ما لا يخبرها تدريب أليسون العلمي لها هو مدى أهمية هذا المكان بالنسبة للعديد من عائلات نونجار التي وصفته بالمنزل.

في محميات مثل هذه ، الاستعادة البيئية لها معنى شخصي عميق لشعوب الأمم الأولى. بالنسبة لأحفاد أولئك الذين سُرقوا ، فإن استعادة مكان عائلي خاص يمكنهم من إعادة الاتصال بالماضي والناس والهوية.

الخور الذي يمتد على طول جانب واحد من محمية بوردن ، حيث اعتادت العائلة السباحة. تقف شجرة Quandong كبيرة في المقدمة.
أليسون لولفيتزو قدم المؤلف

التخييم في الغابات الخصبة

سمحت السلطات لأشخاص نونغار بالتخييم هنا من أوائل الخمسينيات إلى أواخر السبعينيات بموجب أحكام قانون السكان الأصليين في أستراليا الغربية لعام 1905.

على الرغم من أنه لم يكن منزلًا مختارًا ، إلا أنه كان ملاذًا لعائلات نونغار ، حيث يمكن للأطفال دائمًا الحصول على طعام رديء من عمتهم ، حيث يتم غزل القصص ، حيث يتم جمع العلكة والبارديز وأكلها ، وحيث كانت نيران المخيمات مراكز عائلية .

نحن نعلم جيدًا آخر 100 عام من تاريخها ، لكن عائلات Noongar خيمت بلا شك في هذه الغابة الخصبة لآلاف السنين.



اقرأ المزيد: مقال الجمعة: شجرة الجدة هذه تربطني بكونتري. بكيت عندما رأيتها محترقة


عاشت إليزا في محمية بوردن مع أشقائها ووالديها معظم سنوات طفولتها ، جنبًا إلى جنب مع معظم أشقاء والدتها العشرة وعائلاتهم. إنه يحمل ذكريات عزيزة.

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، على الرغم من أن الكثير من Boodja تم تطهيرها للزراعة وجعلها غير متاحة لهم ، لا يزال بإمكان عائلات Noongar الحفاظ على حياة ريفية وعلاقات قرابة والعمل في المزارع. يمكن للأطفال الذهاب إلى المدرسة ، ويمكن للأسر الحصول على الغذاء الأساسي والضروريات الأخرى.

تتذكر إليزا أن رجال ونساء Noongar عملوا بجد في المزارع ، وحرقوا النيران وقطف الأشجار. عند النظر حول المحمية ، تشير إليزا إلى شجرة موريل كبيرة:

هذا هو المكان الذي كان لدى Pa و Granny فيه حدب. كان بانيًا ، لذا فقد صنع غرفة صغيرة هناك من الخشب والقصدير المجلفن.

ثم نصبنا نحن الأطفال والأم والأب خيمة بالقرب منهم. كانوا يخيمون خارج المدينة للحصول على وظيفة ، ثم يعودون إلى هنا. كان عمري 17 عامًا عندما توفيت أمي ، وأقدر الوقت القصير الذي قضته هنا.

أغنيس بيني (جدة إليزا ويوجين وإلسي) مع ثلاث من بناتها ، بما في ذلك أبلين (والدة يوجين وإليزا) ، نُشرت في Lois Tilbrook (1983) Nyungar Tradition.
أليسون لولفيتز ، نُشرت بإذن من العائلةو قدم المؤلف

التئام الجروح العميقة

بعد وفاة والدة إليزا في عام 1966 ، تم انتشال شقيقيها الصغار ونقلهما إلى مهمة كارولوب على بعد 150 كيلومترًا. وكذلك كان حال أبناء عموم إليزا: إلسي بيني عندما كانت في السابعة من عمرها ، وأختها الصغيرة.

تعمل كارولوب ميشن ، التي كانت تعمل حتى السبعينيات ، والتي سميت فيما بعد ماريبانك ، في عام 1915 كجزء من سياسة الاستيعاب التي تنتهجها الدولة لإخراج أطفال السكان الأصليين قسراً من عائلاتهم.

لدى Elsie بعض الذكريات المبكرة للعيش في محمية Borden في خيمة بجانب الخور مع عائلات أخرى في الستينيات.

أتذكر السباحة في النهر. كنا سعداء ، نلعب معًا وكان لدينا جميع أفراد عائلتنا. هذا ما أتذكره. كأطفال ، استمتعنا كثيرًا أسفل النهر. كنا مرتاحين وشعرنا بالحب.

عادت إلسي ، وهي الآن في الستينيات من عمرها ، إلى محمية بوردن مع أطفالها وأحفادها وإليزا لسماع القصص والبدء في التئام الجروح العميقة. تصف إليزا شعور العودة إلى محمية بوردن:

قد يبدو وكأنه شجيرة متهالكة ولكن يمكننا كتابة روايات ذكريات صنعت هنا.



اقرأ المزيد: “على الرغم من أننا لم ننتج هذه المشاكل ، إلا أننا نعاني منها”: 3 طرق يمكنك من خلالها المساعدة في دعوة NAIDOC إلى Heal Country


تفكر Elsie في أهمية معرفة أين تكمن جذورك.

دون معرفة تاريخك ، تشعر نوعًا ما بالضياع. وأعتقد أنني فعلت ذلك لفترة من الوقت عندما كنت في المهمة. لقد انفصلنا حينها وهذا هو سبب حاجتنا للعودة إلى حيث نشأنا.

كان شقيق إليزا ، يوجين إيدس ، قد خيم في المحمية الليلة السابقة لزيارة اليوم وتنازل مع ابن أخيه جيريمي ، قائلاً:

بينما كنت مستلقيًا في خيمتي ، عادت أفكاري إلى أسعد أيام حياتي ، حيث أعيش هنا. مكان مخصص للسود ، لكي نعيش على الهامش. بالنسبة للكثيرين ، فإنه يحمل ذكريات حزينة. من الصعب عليهم العودة.

بالنسبة لي ، فإن العودة ومواجهة تلك الذكريات يضعني في مقعد السائق لمشاعري الخاصة. يشفينا جميعًا أن يكون لدينا رفقاء صغار مثل جيريمي يستمعون ويفهمون ألم والدته.

سلك حول جذع شجرة Maangart في المحمية ، وهو ما تبقى من خط غسيل إحدى عمات الحكماء.
أليسون لولفيتزو قدم المؤلف

تكريم الذاكرة

يشرح جيريمي ، وهو ابن إلسي ، أنه عندما تقابل نونجرز آخرين يسألون عن خلفيتك – من أين أنت ، ومن بلدك ، ومن هم الغوغاء.

لفترة طويلة لم أكن أعرف تمامًا. كان ذلك جزءًا من أخذ والدتي بعيدًا. أريد أن أتعلم من الحكماء وهم ما زالوا موجودين ، وآمل أن أنقل ذلك إلى أطفالي عندما يكبرون. من المدهش أن تسمع عبارة “هذا هو المكان الذي اعتادت جدتك على التخييم فيه”. أود قضاء بعض الوقت هنا لأتعلم كيف عاشوا ، واستعادة جزء من هذا الشعور.

يلخص يوجين هذا الارتباط بين عائلة Boodja:

لا يتعلق الأمر فقط بالحرق وإزالة الأعشاب الضارة وإعادة الزراعة. يتعلق الأمر بإظهار حبنا العميق ورعايتنا لكبار السن من خلال هذه الإجراءات. لقد بذلوا قصارى جهدهم لنا ولأطفالنا ، حتى عندما حُرموا من الفرصة.

نريد أن نستمر في العودة كعائلات ، ونستمع ، ونتعلم ، ونحصل على تغذية ، ونمارس الثقافة هنا مرة أخرى.



اقرأ المزيد: الاهتمام بالبلد يعني معالجة أزمة المناخ بقيادة السكان الأصليين: 3 أشياء يجب على الحكومة الجديدة القيام بها


بالنسبة إلى إليزا ، من المهم العودة وتكريم ذكرى والدتها.

هذه بلدها ، لذا فإن الاعتناء بها يبدو وكأننا نعتني بأمنا وأجدادنا.

لدي صورة لأمي وأنا وأختي الصغيرة جالسة هناك [pointing to a big morrell tree]. و mangaart ، كانت أشجار ظليلة لطيفة ، إنها غريبة الأطوار [sick] حاليا. يمكننا تنظيفها وتجديد شبابها بالنار.

وهذا هو الاستعادة بين الأجيال والتي يقودها كبار السن. يتعلق الأمر بإعادة بناء الحب والروابط العائلية ، لأنهم ما زالوا هنا تحت كل هذه الأعشاب الضارة.

إنه أيضًا ما يدور حوله مشروع Walking Together. يتعلم كبار السن وأسرهم والعلماء بشكل تعاوني رعاية الأماكن المهمة واستعادتها. يركز المشروع على ارتباط الحكماء بالدولة ، ومشاركة القصص وتسجيلها ، مما يمنحهم الراحة لأن معرفتهم لن تختفي مع وفاتهم.

إنه للجيل القادم الذي سيكون يومًا ما حكماء لتعلم المهارات التراثية والثقافية. ويتعين على علماء الحفظ والممارسين التعرف على التاريخ البشري العميق للمناظر الطبيعية والنظم البيئية التي يعملون فيما بينها ، مما يساعدنا جميعًا على فهم الدولة والتواصل بشكل أعمق قليلاً.


نشكركم على قراءة المنشور عبر مجلة المذنب نت, المتخصصة في التداول والعملات الرقمية والمشفرة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى