في الإيمان والأمل والمذبح ، يعمل نيك كهف على ترسيخ الدين والإبداع والضعف البشري

سواء كنت تعشق نيك كيف أو تحتقره ، فإن هذا الكتاب يقدم لك الكثير. أكثر بكثير من الصور النمطية للمغترب القوطي ، أو المحب للمخدرات ، أو اللورد البوست بانك ، أو اللورد الخفي ، أو المغني المتماخر بصوت عميق وحزين. تظهر كل هذه الشخصيات في Faith ، و Hope ، و Carnage ، لكننا نلتقي بالكامل في كهف قديم ، تأملي ، يبحث في علم اللاهوت. بالنسبة للعديد من القراء ، قد يبدو هذا وكأنه منطقة صعبة ، وحتى غير مريحة.

الإيمان والأمل والمذبح – نيك كيف وشون أوهاغان (نشر نصي)

في سلسلة طويلة من المناقشات عبر فترة الوباء ، أجرى كيف وصديقه شون أوهاغان محادثة مسجلة تتدفق بعمق ، عبر العديد من الانحناءات الحادة.

أوهاجان هو المحاور المناسب. إنه مختلف عن Cave من نواح كثيرة ، وهو متفاجئ حقًا أين يذهب Cave. أوهاجان صحفي وليس من المشاهير أو “المبدعين”. إنه ليس متدينًا ، وليس أستراليًا ، لكنه متقبل ومنفتح على تحديات كيف ، وأحيانًا تناقضاته.

في سياق الوباء ، وبعد الوفاة العرضية المأساوية في عام 2015 لابن الكهوف التوأم آرثر في سن 15 عامًا ، لا غرابة في أن الحديث عن الخسارة والمعاناة والحزن والموت هو خيط مستمر ومواجه.

لن يكون ذلك صدمة لهواة موسيقى الكهف على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، مع الأغاني والألبومات السابقة مثل The Mercy Seat (1988) و The Murder Ballads (1996) ، روايته The Death of Bunny Munro (2009) ، النتيجة لـ أفلام مثل The Proposition (2005) و Dahmer Monster: The Jeffrey Dahmer Story (2022) ، وألبومات أحدث Ghosteen (2019) و Carnage (2022) ، كلها غارقة في الموت العنيف في كثير من الأحيان.

الجديد في هذا الكتاب ، مع ذلك ، هو أن كهف ينسج خيوط حياته – فقدان ابنه ، والعديد من الأصدقاء ، والدته ووالده ، ومعاونه الموسيقي المبكر وصديقته أنيتا لين ، وسنوات الهيروين الخاصة به. إعادة التأهيل – في شكل مختلف أكثر انعكاسًا.

اقرأ المزيد: مقال الجمعة: استعادة الفنانة والموسيقية أنيتا لين من علامة “المحتقرة” للإلهام

وليس الأمر أنه يقوم بتجميل الأشياء. لا على الاطلاق. في حزن كتب كيف ،

تصبح على دراية عميقة بفكرة الموت البشري. تذهب إلى مكان مظلم للغاية وتختبر أقصى درجات ألمك … [and as in the pandemic] يمكن أن يكون للحزن تأثير عقاب. إنها تتطلب منا. يطلب منا أن نكون متعاطفين.

إن إحدى آثار تأديب الحزن ، بالنسبة لكهف ، مسجلة في تجارب وتعبيرات الإيمان الديني. المحادثة بين Cave و O’Hagan لا تترك لنا أي شك حول المعتقدات الدينية العميقة في Cave. لطالما كان هؤلاء جزءًا منه ، خلال سنوات ما بعد البانك ، وتناول المخدرات ، لكنهم يأخذون أدوارًا جديدة.

من أجل إيمانه المسيحي القوي ، يعلق كهف ، غالبًا على ذهول أوهاغان ، مجموعة من القيم الإنسانية الأخلاقية التي يرغب الآن ، من خلال العيش مع حزنه والشك والخوف ، في تربيته في نفسه: قيم التعاطف والتواضع والضعف ، الرحمة للغير والانفتاح والتسامح والاعتراف بحاجته إلى الكفارة.

الغفران والرحمة

رحلة الكهف إلى الحزن والتأمل في الموت هي رحلة شخصية بالطبع ، لكنه يخرج شبكة ، أو تعويذة ، تجاه جمهوره ، وحتى على نطاق أوسع. عندما يسأل أوهاغان عن الاختلافات بين وجهات النظر المقدسة والعلمانية للعالم ، فإن إجابة كيف سيتعامل معها الكثيرون على أنها استفزازية. يجد في العالم:

نوع من السخرية وعدم الثقة في أنفسنا … رفض للعجب الفطري لوجودنا … فيما يتعلق بالطبيعة العلمانية المتزايدة لمجتمعنا. هناك محاولة لإيجاد معنى في الأماكن التي يكون فيها غير مستدام في نهاية المطاف – في السياسة والهوية وما إلى ذلك …[religion] يتناول ضرورة المغفرة … والرحمة ، بينما لا أعتقد أن العلمانية وجدت لغة تعالج هذه الأمور.

الدين “لديه الكثير لرد عليه” ، لكنه يغذي “التواضع تجاه مكانة المرء في العالم – فهم طبيعتنا المعيبة”.

مثل هذه التأملات ، بالنسبة لهذا القارئ ، لا تأتي بروح العداء ، ولكن في نظرة إنسانية مختبرة ، حية ، غالبًا ما تكون محطمة حول المكان الذي يمكن البحث فيه عن المعنى – كهف ، جمهوره ، العالم المعاصر.

خلال الكتاب ، يناقش Cave كيف ولماذا ملفات Red Hand Files الخاصة به ، وهي مدونة على الإنترنت عمرها أربع سنوات وما زالت مستمرة.

اقرأ المزيد: مقال الجمعة: الغضب المتسامي – نيك كيف وملفات اليد الحمراء

في هذه الملفات ، يسعى Cave إلى الانفتاح والتسامح والتعاطف ويمارسه. علاوة على ذلك ، يعلن باستمرار عن امتنانه لمعجبيه ، وغيرهم ممن يكتبون ، على رعايتهم له في وقت حزنه على وفاة آرثر. بشكل مأساوي ، فقد Cave ابنه الثاني ، Jethro Lazenby ، في وقت سابق من هذا العام. (في مايو ، نشر Cave خطاب تعزية على الملفات ، يشكر القراء على كلماتهم اللطيفة ويقر بأن رسائلهم كانت مصدرًا كبيرًا للراحة).

الاستماع الراديكالي

في “الملفات” وفي جولته الأخيرة في المحادثات ، حيث تحدث بصراحة مع جمهوره حول أي موضوع تم حذفه ، يوضح كيف أن مشاركته تشبه الصلاة أو التأمل ، إلى الاستماع الراديكالي.

في المقابل ، كتب أنه خرج من Twitter و “تحسن العالم فجأة … بقدر ما أستطيع أن أرى وسائل التواصل الاجتماعي تجعلك مريضًا”.

هناك خيط رئيسي آخر للمحادثة في الإيمان والأمل والمذبح حول الإبداع. نعطي مناقشات متعددة حول كتابة الأغاني والأداء والتعاون والجماهير والشرارة الإلهية للفنان. بالنسبة إلى الكهف ، “لا يوجد الفن في شكله الحقيقي ما لم يتحرك في قلوب الآخرين كبلسم.”

الموسيقى لها القدرة

… لتكبير الروح ، وتوفير العزاء ، والرفقة ، والشفاء ، والمعنى الجيد.

لا يتحدث الكهف عن انخراطه في الموسيقى هنا فحسب ، بل إنه يحتضن جماهيره وجميع محبي الموسيقى. ثم قال لأوهاغان إن عمله الحالي يتعلق بالسعي إلى المغفرة ، “جعل ما يمكن تسميته بالتعويضات الحية ، باستخدام أي هدايا قد تكون لديك من أجل المساعدة في إعادة تأهيل العالم.”

بالنسبة للبعض ، قد يبدو هذا وكأنه أنانية أو غيرة ، وهناك بالتأكيد مسحات من هذه.

لا يزال ، هذا كتاب بانورامي مؤلف. لم نتمكن من إلقاء نظرة على منابع الإيمان الديني في الكهف وأمله فحسب ، ولكن في مشهد نابض بالحياة نتعرف على العديد من أصدقائه ، وتأثيراته الأدبية والفنية والموسيقية ، وتعاونه وتسجيلات محلية.

يمكننا أن نبدأ في رسم خريطة للتغييرات والتناقضات في حياة الكهف في الموسيقى ، وعاش كفنان عالمي حقًا يظل ، من نواح كثيرة رائعة ، أستراليًا (انظر ذكريات طفولته في كتاب وانجاراتا وكلية الفنون في ملبورن) .

لقد كانت حياة غنية منغمسة في الفن ورواية القصص واللغة الشعرية والإمكانيات الدينية. من المفيد أن يكون لديك Google و Spotify معك ، فقط للتحقق من الأغاني والسياقات التاريخية والشخصيات التي تتزاحم وتلفت الانتباه في الصفحات.

من بين كل هذا ، هناك شخص يشعر بالندم ، ويعترف بالخطايا ، ويشعر بالحاجة إلى الإصلاح ، وإحساس غامر بالضعف البشري. إذا كان هذا هو الأنا التي تبختر نجاحاتها ، فهي أكثر من رجل مكسور ، متواضع ، مسن ، مفتوح العينين.

في الصفحات الأخيرة ، يرمي الكهف واحدًا من العديد من أعماله بون موتس:

… الأمل موجود في كل شيء صغير ، بقدر ما أستطيع رؤيته. الأمل تفاؤل بقلب مكسور.

بالنسبة لهذا القارئ ، فإن الطاقة التي لا يمكن وقفها ، وكذلك انعكاس الكهف – الموسيقي ، والمؤمن الديني ، والمشكك الديني ، ورجل الأسرة ، والمتعاون والصديق – لا تزال بمثابة بلسم رقيق رائع.