تحتاج الأحياء الفقيرة في السلفادور إلى Bitcoin – مجلة Bitcoin
هذا مقال افتتاحي للرأي بقلم ريكي ، مؤلف ومضيف مشارك لبودكاست “Bitcoin Italia” و “Stupefatti”. إنه نصف مستكشفي Bitcoin ، جنبًا إلى جنب مع لورا، الذي يؤرخ اعتماد Bitcoin في جميع أنحاء العالم ، دولة واحدة في كل مرة.
قبل أيام قليلة من كتابة هذه السطور ، أعلن رئيس السلفادور ، نيب بوكيل ، عن عملية بوليسية ضخمة. كانت مدينة سويابانغو التابعة لسان سلفادور محاطة بـ 8500 عسكري و 1500 ضابط شرطة ، الذين ذهبوا للبحث من منزل إلى منزل عن أعضاء العصابات الذين ما زالوا يختبئون في المنطقة. تم إحصاء أكثر من 150 حالة اعتقال.
تمثل Soyapango واحدة من أصعب الحقائق في البلاد. يبلغ عدد سكانها 300000 نسمة ، وهي موطن للعديد من “كومونيدادس” ، وهو الاسم المستخدم محليًا لتعريف الأحياء الفقيرة أو “الأحياء الفقيرة” ، إذا كنت تفضل ذلك.
لقد صدمتني أخبار عملية الشرطة بشدة لأنني ، قبل يومين فقط ، زرت حيين مختلفين في تلك المدينة بالذات: سيوداد دي ديوس الفقير للغاية ، الذي يقف في مكب نفايات قديم ، وحي سانتا لوسيا العنيف ، أحد أحياء المخبأ التاريخي للعصابات الإجرامية.
تم التخطيط لزيارتي بعناية في وقت مبكر والسبب الوحيد الذي جعلني أدخل حتى هذه الأماكن هو أن “pandilleros” ، رجال العصابات ، قد تضرروا بشدة من القمع الحكومي في الأشهر الأخيرة ، كنتيجة مباشرة للتصاعد المفاجئ. في اشتباكات بين العصابات المتناحرة التي عصفت بالدماء مرة أخرى في وقت سابق من هذا العام.
لو حاولت الدخول قبل عام ، لكانت حياتي في خطر على الأرجح. ومع ذلك ، وكإجراء احترازي ، كان لدي سائق محلي ، ونادراً ما سُمح لي بالخروج من السيارة ، ورافقنا شخص معروف في الحي كان يقود دراجة نارية أمامنا. كان مرشدنا من تلك الشوارع ، وعاش لمدة خمس سنوات تحت جسر وله تاريخ من الإدمان على المخدرات ، تعافى منه بمساعدة المجتمع.
لقد كان يومًا منيرًا بالنسبة لي وضروريًا.
حل الفقر المدقع
يأتي سبب زيارتي لهذه الأماكن للإبلاغ عنها من محادثة أجريتها مؤخرًا مع Bitcoiner الشهير: مطور ذو تعليم جيد وذكي للغاية ويعمل في الصناعة لسنوات عديدة. حسنًا ، أطروحته هي أن السلفادور ليست فقيرة حقًا كما يعتقد الناس ، ولكنها بلد متخلف اقتصاديًا حيث لا يختلف معدل انتشار الفقر المدقع عن الدول الأكثر تقدمًا.
هذا الرأي ، بصراحة ، أصابني بالصدمة.
وفقًا للبيانات الرسمية في السلفادور ، يعيش 26٪ من السكان تحت خط الفقر. هذا هو 1.7 مليون شخص.
ومع ذلك ، فمن الصحيح أن العديد من سائحين بيتكوينر الذين يأتون إلى هنا يعتقدون أن السيدة التي تبيع العذارى في زاوية الشارع هي فقيرة. انها ليست. هذه السيدة هي صاحبة مشروع. لديها متجر ، عمل. السيدة ، على الرغم من الملابس العادية التي طوىها العمل الجاد ، هي من الطبقة المتوسطة الدنيا في السلفادور. الفقر ، النوع الحقيقي ، يختبئ في أحياء ضخمة مبنية من الصفيح ، بدون مياه جارية أو صرف صحي أو كهرباء. مدن غير مرئية ، حيث لا يذهب أحد ولا يتحدث عنها أحد.
هذا خطأ خطير.
إذا أردنا أن تنجح Bitcoin هنا ، فيجب علينا أيضًا تحسين الظروف المعيشية لهؤلاء الأشخاص. لأنهم هم من هم في أمس الحاجة إليها ولأن فقرهم ، كما أوضحت لنا عملية الشرطة في الأيام القليلة الماضية ، فإن ذلك يغذي الجريمة بشكل مباشر.
يجب على رواد عملات البيتكوين الذين يأتون إلى السلفادور ويحلمون بدولة أكثر حرية من تلك التي يهربون منها ، رواد الأعمال الذين يرغبون في الاستثمار هنا ، أن يفهموا أنه من بين أولوياتهم إدراج أولئك الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة في سويابانغو ، وإلا فإن الأمر كذلك مستقبلهم هنا ، استثماراتهم ذاتها ، التي هي في خطر. في الواقع ، لا يمكن أن يكون الحل العسكري لمشكلة العصابات سوى مسكنًا مؤقتًا. تتغذى الجريمة على الأحياء الفقيرة. هذا هو المكان الذي يقوم فيه الرؤساء بتجنيد السفاحين الجدد ، وهذا هو المكان الذي يبيعون فيه المخدرات والربح ، وهذا هو المكان الذي يعيشون فيه ويحكمون ويختبئون. إذا لم نحل مشكلة الفقر المدقع في السلفادور ، فستستمر العصابات في العودة ، أكثر خطورة وأفضل تنظيمًا من ذي قبل ، ولن تكون السلفادور بلدًا آمنًا حقًا.
اللقطات التي صورتها في الأحياء الفقيرة في سويابانغو كانت بمثابة ضربة للمعدة. لكنني أعتقد أنه كان من الضروري أيضًا أن نُظهر لمجتمعنا هذا الجانب من السلفادور ، الذي غالبًا ما يُنسى.
أود أن أشكر لويس ديفيد إسباراغوزا على تنظيم هذا اليوم في الأحياء الفقيرة في سويابانغو. بدونه ، لن يكون أي مما قرأته ممكنًا.
آخر أيامي في السلفادور
أكتب هذا خلال أيامي الأخيرة في السلفادور – سأنتقل قريبًا إلى غواتيمالا للإبلاغ عن دولة مختلفة ، بموقف مختلف تمامًا تجاه Bitcoin والعديد من المجتمعات المحلية التي تحاول استخدام هذه التكنولوجيا لتحسين حياتهم. لذلك حان الوقت للقيام ببعض الجرد.
كما وثقت على نطاق واسع ، فإن اعتماد Bitcoin في السلفادور يتباطأ. هناك العديد من التجار الذين توقفوا عن قبول BTC كشكل من أشكال الدفع. كانت الأسباب التي يقدمونها دائمًا ذات شقين: عملة البيتكوين معقدة للغاية وهناك نقص في الحجم. قلة قليلة من الناس يريدون الدفع بهذه الطريقة.
بينما أظهرنا بالفعل مدى التعقيد الذي يمكن إلقاء اللوم عليه في عيوب محفظة Chivo ، فإن المشكلة الثانية أكثر خطورة وحساسية. من ناحية أخرى ، هناك مواطنو السلفادور الذين يكسبون وينفقون الدولارات – عملة قوية ، وليسوا ضحايا تضخم خطير – وهم ينظرون إلى المدفوعات الرقمية بريبة. من ناحية أخرى ، هناك بيانات مشجعة تحكي عن زيادة قوية في السياحة في هذا البلد ، تتعلق أيضًا بالعديد من عملات البيتكوين الذين يأتون إلى هنا لزيارة بلد العطاء القانوني لـ BTC.
ولكن إذا كان هناك الآلاف من عملات Bitcoin قادمون للزيارة ، فكيف يمكن ألا يزداد حجم معاملات BTC في الشوارع؟ ربما نحن لسنا كافيين عدديا؟
يمكن. لكنني أعتقد أن المشكلة مشكلة أخرى أيضًا.
دعني أعطيك مثالاً: قبل بضعة أسابيع ، خارج حفل تخرج Mi Primer Bitcoin في بلدة Ataco الصغيرة ، قابلت رجلًا إسبانيًا جاء إلى البلاد خصيصًا من أجل Bitcoin. طويل وشيب ، في الأربعينيات من عمره ، كان يساعد هذه الجمعية التي تعلم الشباب في السلفادور عن البيتكوين. كان ممتحناً ، أحد “الخبراء” الذين تم استدعاؤهم لتقييم استعداد الأطفال. كان يرتدي قبعة Bitcoin Beach وقميص Bitcoin ، مع اللياقة البدنية النحيلة والمسمرة ، وبدا وكأنه معجب نموذجي ، في المظهر.
لقد استمررنا في الحديث خارج المدرسة وحدثت ، عن طريق الصدفة تقريبًا ، أن أذكر كيف شعرت بخيبة أمل بعض الشيء من تفاقم اعتماد البيتكوين بين الناس هناك.
في هذه المرحلة ، بدأ يخبرني كيف هو نفسه ، قويًا ، بلغة إسبانية مثالية ، يسأل دائمًا متى يشتري شيئًا ما إذا كان بإمكانه الدفع بعملة البيتكوين. ولكن عندما يحصل على إجابة إيجابية ، يبدأ في التحقيق مع التاجر لمعرفة ما سيفعلونه بالضبط مع ساتوشي الذي سيرسله إليه. في الأساس ، إنه استجواب. إذا أجاب التاجر الفقير أنه يريد الاحتفاظ بالجلسات للمستقبل ، فسيتلقى بعضًا من Western Bitcoiner ذي الخبرة عبر معاملة Lightning. ولكن إذا اعترفوا بدلاً من ذلك أنهم يريدون تبادل البيتكوين أو استلامه بالدولار مباشرةً ، فإن هذا الغربي يتخلى عن استخدام البيتكوين ويدفع مباشرة فيات.
هل يمكنك أن ترى كم هذا سخيف؟ لا معنى له على الإطلاق.
اعتقدت أن مهمتنا في السلفادور كانت تحفيز التبني قدر الإمكان ، لمساعدة هؤلاء الناس من خلال نظام اقتصادي جديد وبديل. لكن لا! الآن نحن نطالب حتى أن يكونوا مخادعين. وإلا فهم لا يستحقون عملات البيتكوين الخاصة بنا. هذه عقلية زاحفة وأنانية خالصة.
عندما أشرت إليه أن مستقبل هؤلاء الأشخاص يعتمد أيضًا على نجاح البيتكوين في الدولة وأن موقفه ربما يكون أنانيًا بعض الشيء – لأنه بعد كل شيء ، يمكننا التضحية ببضعة آلاف ساتوشي لتحفيز التبني ، حتى لو كانوا تم تحويلهم إلى دولارات – ذهب في حالة هياج وبدأ في الصراخ أنه يعيش في الزونتي وأن جميع أصدقائه فقراء في القرية وأنه يهتم بمصيرهم جميعًا.
من الواضح ، مع ذلك ، أنه لا يكفي للتضحية ببضعة دولارات في الساتس.
وتذكر أن هناك العديد من الأشخاص الآخرين الذين يفكرون على هذا النحو. لقد رأيت الكثير من عملات البيتكوين هنا يدفعون نقدًا أو ببطاقات الائتمان المشتعلة. نحن جميعًا على دراية بالسرد وراء هذه الإيماءة: “لا يجب إنفاق Bitcoin. HODL حتى الموت. سوف تساوي Bitcoin المليارات ، ليس الأمر كما لو أنه يتم إنفاقها اليوم. لا نريد أن ينتهي الأمر بهذا الشكل لازلو الأحمق! “
من المؤسف جدًا أن نجاح Bitcoin في السلفادور مرتبط أيضًا بحجم المعاملات وأنه إذا فزنا بمعركتنا في هذا البلد ، فستتأثر القيمة في أسواق البيتكوين بشكل إيجابي ، لصالح مجتمعنا بأكمله. من الواضح أننا جميعًا نريد أن تكتسب عملة البيتكوين قيمة ، لكن القليل منهم فقط على استعداد للتضحية بحفنة من الساتوشي للمساهمة حقًا في تحقيق النصر النهائي. كيف بائس وأنانية.
أعني هذا بعبارات لا لبس فيها: مع المخاطرة بإغضاب شخص ما ، إذا أتيت لزيارة هذا البلد من أجل Bitcoin ولم تكن على استعداد للدفع بعملة البيتكوين ، فافعل السلفادور معروفًا ، ابق في المنزل.
ملاحظة
رأيت الرجل مرة أخرى بعد بضعة أسابيع في El Zonte ، جالسًا بشكل مريح ، يتناول كوكتيلًا من الروبيان ، وهو يطل على البحر في Palo Verde ، أحد أكثر المنتجعات تميزًا في القرية. إنها واحدة من تلك الأماكن التي لا يستطيع “العديد من أصدقائه الفقراء” حتى النظر إليها من مسافة بعيدة.
PPS
لازلو هانيينز هو بطل وقد نزل في كتب التاريخ ، على عكس كل من يعتبرونه أحمق.
هذا منشور ضيف بواسطة Rikki. الآراء المعبر عنها خاصة بها تمامًا ولا تعكس بالضرورة آراء BTC Inc أو Bitcoin Magazine.
