رون ديسانتيس وجريج أبوت يسحبان من كتاب قواعد ممارسة التمييز العنصري بأفعالهما المثيرة المناهضة للهجرة

بصفتي مؤرخًا للعنصرية وتفوق البيض في الولايات المتحدة ، فقد اعتدت على التصرفات القاسية مثل تلك التي يقوم بها الحكام الجمهوريون الذين نظموا نقل المهاجرين من أمريكا اللاتينية إلى دول يديرها خصومهم السياسيون.

يتبع الحاكمان جريج أبوت في تكساس ورون ديسانتيس في فلوريدا كتاب قواعد ممارسة التمييز العنصري الذين قدموا تذاكر حافلة باتجاه واحد للمدن الشمالية للسود الجنوبيين في الستينيات. في ذلك الوقت ، كان الكفاح من أجل المساواة العرقية يجتذب الاهتمام الوطني والدعم من العديد من الأمريكيين البيض ، مما ألهم البعض للانضمام إلى جولات الحرية بين الأعراق التي تنظمها مجموعات الحقوق المدنية لتحدي الفصل العنصري على خطوط الحافلات بين الولايات.

في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كانت الرسالة التي سعى العنصريون الجنوبيون إلى إرسالها من خلال “رحلات الحرية العكسية” هي: “هنا ، أنت تحبهم كثيرًا ، وتعتني بهم.”

لكن هذه الأعمال كانت أكثر من مجرد أعمال سياسية مثيرة لإحراج القادة السياسيين الشماليين الذين تعاطفوا مع حركة الحقوق المدنية. لقد كانوا جزءًا من جهد أوسع من قبل المتعصبين للبيض لإزالة الأمريكيين السود من مجتمعاتهم وتجنب التعامل مع العواقب الاجتماعية لقرون من التمييز العنصري.

العبودية والمشاركة في المحصول والتهجير

في عهود العبودية وجيم كرو ، حدت السياسات العنصرية المدعومة بالعنف الشديد من الوصول إلى التعليم والفرص الاقتصادية للسود لضمان أن لديهم خيارات قليلة بخلاف العمل لدى أرباب العمل البيض.

اعتمدت عائلات المزارعة السوداء في أوائل القرن العشرين على الملاك لتوفير الطعام والملبس والمسكن على مدار العام حتى وقت الحصاد ، عندما تم خصم تكاليف هذه السلع من حصتها من الأموال التي يتم جنيها من مبيعات المحصول. كان أصحاب المزارع يسيطرون على العملية ، وكثيراً ما يستخدمونها لخداع العمال من أرباحهم وإبقائهم في الديون بشكل دائم.

لكن بحلول الستينيات من القرن الماضي ، لم تعد هناك حاجة إلى معظم هؤلاء العمال. ألغت الميكنة ملايين الوظائف الزراعية وتسببت في بطالة هائلة في المجتمعات الريفية الجنوبية. بدلاً من الاستثمار في برامج التدريب على الوظائف أو المبادرات الأخرى لمساعدة عمال المزارع المشردين ، قام القادة السياسيون بسن سياسات مصممة لطرد الفقراء.

استبعدت شروط الأهلية الصارمة والإدارة التعسفية لبرامج المساعدة العامة الحكومية العديد من العائلات السوداء من تلقي المساعدات. كان المشرعون في الولاية بطيئين في الاستفادة من الأموال الفيدرالية التي كانت متاحة لتوسيع برامج مكافحة الفقر ، بحجة أن هذه كانت حيلًا لفرض الاندماج في الجنوب.

ترك تقاعس الحكومة آلاف الأشخاص بلا منازل أو دخل وفاقم من معاناة العاطلين عن العمل.

أنصار الفصل العنصري “ الحل النهائي “

صُدم العاملون في مجال الحقوق المدنية الذين جاءوا إلى الجنوب لمساعدة النشطاء السود المحليين في جهود إلغاء الفصل العنصري وتسجيل الناخبين بالحرمان الاقتصادي الذي كان موجودًا في المجتمعات التي زاروها. وأفادوا بأنهم شاهدوا جوعًا واسعًا ، ومساكن متداعية ، وظروف غير صحية ، ومعدلات عالية لوفيات الرضع ، وآثار صحية ضارة أخرى.

ريموند ويلر الطبيب الذي زار ولاية ميسيسيبي عام 1967 ، وصف الدولة “كمعسكر اعتقال واسع ، تعيش فيه مجموعة كبيرة من الفقراء غير المتعلمين ، وشبه الجوعى ، والذين تم سحب كل الدعم العام الرمزي منهم.”

أخذ آخرون التشبيه بألمانيا النازية إلى أبعد من ذلك ، بحجة أن هذا كان “الحل النهائي لمسألة العرق” الذي قدمه أنصار التفوق الأبيض. من خلال حرمان الأمريكيين السود من الوصول إلى الوسائل الأساسية للبقاء على قيد الحياة ، لم يتركوا لهم أي خيارات سوى الهجرة بعيدًا.

دوافع سياسية واقتصادية

كانت الدوافع وراء هذه السياسات سياسية واقتصادية. أدرك العنصريون البيض أن تقديم المساعدة للعمال النازحين سيشجع السود على البقاء في الجنوب. وقد شكل ذلك تهديدًا لسلطتهم ، خاصة بعد إقرار قانون حقوق التصويت في عام 1965 الذي مكّن المزيد من السود من التسجيل للتصويت والمشاركة في الانتخابات والترشح للمناصب.

علاوة على ذلك ، ركض المرشحون المدعومون من السود الجنوبيين على منصات دعت إلى سياسات لضمان العدالة العرقية والاقتصادية: الاستثمار في المدارس والخدمات العامة الأخرى ، وتعزيز المساعدة للعاطلين عن العمل ، والرعاية الصحية بأسعار معقولة وشبكة أمان اجتماعي أقوى لأولئك الذين لم يتمكنوا من ذلك. الشغل.

كانت هذه المقترحات لعنة على الأثرياء البيض الذين سيواجهون معدلات ضرائب أعلى لدفع ثمنها. تحذيرًا من العواقب في حالة السماح للجنوبيين السود بالتصويت ، أكد رئيس مجلس مواطني ميسيسيبي إليت لورانس أن مالكي العقارات يمكنهم رؤية زيادات ضريبية بنسبة “100٪ أو 200٪ أو أكثر” إذا تم انتخاب السود في مناصبهم.

في دراسة أجريت في مقاطعة ويلكوكس بولاية ألاباما ، وجدت الرابطة الوطنية للتعليم أن العديد من مالكي الأراضي كانوا خائفين من أن “الأغلبية الزنجية ستسيطر عليها وترفع الضرائب على الأراضي لتمويل التعليم والخدمات الأخرى.” وخلصت إلى أن هذه المجموعة أظهرت “القليل من الذوق لبرامج مكافحة الفقر في الستينيات لأنها حريصة على حل مشاكلها من خلال الهجرة أكثر من حرصها على تحسين جميع مواطنيها”.

التفوق الأبيض آنذاك والآن

من نواحٍ عديدة ، فإن الجمهوريين مثل أبوت وديسانتيس هم منحدرون سياسيون من أنصار الفصل العنصري الجنوبي الذين أرعبت قسوتهم الأمريكيين الآخرين في الستينيات.

لاحظ علماء الهجرة كيف ساهمت السياسات الخارجية الأمريكية في الفقر والعنف في أمريكا الوسطى والجنوبية التي يفر منها المهاجرون. ومع ذلك ، بدلاً من الاعتراف بهذا – إلى جانب تحمل المسؤوليات الأخلاقية التي ينطوي عليها – يقوم بعض قادة الحزب الجمهوري بتشويه سمعة اللاجئين وتجريدهم من إنسانيتهم ​​لكسب دعم الناخبين الذين ينجذبون إلى الرسائل المعادية للأجانب.

إن مشاهدة عودة ظهور النزعة القومية للمهاجرين والعنصرية وتجاهل حقوق الإنسان تكتسب قوة في القرن الحادي والعشرين هو مشهد ينذر بالسوء لأي شخص على دراية بما أدت إليه هذه الأفكار في الماضي.